母亲是一个普通的农打妇女，是走在人群中就找不出的一个女人，这样的女人在我国有千千万万，几句话就可以概括她们的一生。可是对于我来说，母亲是一个有血有肉有感情的女人，是独一无二的存在。
母亲离世已经两年多，我对她思念却越来越重，不经意的一句话，一棵菜，一个身影都会触发我对她的回忆，陷入难过和失落的情绪中。当我洗菜时，会想到母亲拎着装满蔬菜的包装袋，坐着电动三轮车送到车站，乘农村公交车转城市公交车，从一路车换乘三路车，然后送到我的厨房，擦着汗高兴她说，这些菜没用农药化肥，是我天不亮就下地割来的，还带着露水，放心吃。当我走进她的房间，看到墙上她的相片，床头柜上她的手提包，衣架上她的外套，会恍惚地感觉她是去村里串门了，马上就会回来。我知道必须为母亲做点什么，才能从这种情绪中走出来，唯一能做的不是烧纸钱，而是想用文字让母亲重生。
母亲是我最亲近和熟悉的人，可是真正想动笔写她时，才猛然发现我对她的了解是那么少，感觉是那么的陌生，她出生在农村的富裕人家，哥哥和姐姐去省城上大学、中学，轮到她时，母亲亡故，父亲新娶了后妈，新中国成立了，她被一竿子打落到可地主家的女儿，失去了继续上学的机会，只能嫁给全村最穷的寡妇家的儿子。我不知道她有没有哭天怨地，有没有埋怨命运的不公？我看到的母亲是个事事不服输，处处争先的女人，她为了改善家庭的生活条件，压榨奶奶和我们姐弟仨的劳力，搓绳、割草、织草帘，织蚕网，我们每个手指都有倒切肉，指节间是一道道血痕，手掌搓到嫩肉痛，稍有怨言就是一顿打骂，不会怜惜我们是小孩子而给我们好脸色，她的眼里似乎只有钱。她火爆脾气，谁也不怕，和人吵架从来没有输过，没有理找歪理也要赢过来，一旦遇到旗鼓相当的吵架对手，她可以不吃不喝在人家门口骂三天，骂到人家服为止。村里人背后说她是凶王婆，不和她一般见识，遇事让她三分。同时她又是村里的热心人，谁家有难事都乐意帮忙，说话都能说到理上，让人心服口服。
恢复高考的第二年，我参加高考，她的实用主义观点认为，女孩子能够跳出农门，转个户口就够了，私下让父亲去学校把我的高考志愿从大学改为中专，拿到录取通知书时她又不满意了，怎么不是省城的学校，江北的学校有什么好？可在人前她换了一副面孔，自豪地说，“我家娟儿是考上大学了，相当于过去的秀才，全大队唯一，全公社四个之一，我一直担心芦柴棒那样的手臂，怎样下地干农活，现在好了，她再也不用勒锄头柄了。”
父亲很早就是农村干部，在其他地方他相当有权威，可是在家里，他说话不好使，只有母亲的话才算数。可是母亲又处处把父亲放在第一位，粮食不够的时候，早晚饭父亲吃干的，我们喝稀的。她说你爸是田里人，公家人，是家里的顶梁柱，必须吃饱喝足才有力气干活。父亲每年都做新衣服，我们只能两年做一次，她说你爸的体面是我们全家的体面。她听到父亲说同事戴上了手表，她节衣缩食，找关系托人弄到一张票，一百零伍元钱买了一只上海牌手表，把父亲感动得一塌糊涂。
她家兄弟姐妹九个，后妈待她并不好，可她依然尊重她。她体谅后妈不容易，黄花闺女嫁给比自己大十六岁的老男人，一嫁过来就当四个孩子的妈，大儿子年龄比她还大，大女儿处处于她作对，她有苦只能往肚子里咽。婚后有了自己生的儿子，待我差点很正常，换作我还做不到她那么好。逢年过节她一定会备好节礼，回家探望后妈，外公死后，她甚至动员外婆到我家来住一段时间，劝导她从悲伤情绪情感中走出来。
她在村里的人缘虽然很好，但真正说得上话的人并不多，姑妈算是一个。姑妈比母亲年长十岁，但很长时间内，她像是母亲的小跟班，不是因为姑妈是文盲，也不是她尊重娘家弟媳的缘故，而是因为母亲总会想着她，尽力而为地帮助她。当母亲大队养蚕组长时，主动到姑妈生产队找队长，把姑妈抽调去养蚕多挣工分。她在五十岁以后学佛做佛头，动员姑妈和她一起做佛事赚钱。当仙姑找到姑妈要附身时，姑妈第一时间就是和她商量，得知母亲不反对时，她才答应做仙姑。姑妈当仙姑以后，做佛事的生意多，母亲相当然地打理姑妈的生意，姑妈的三个女儿很有意见，她以舅妈的身份说过她们是狗咬吕洞宾，不识好人心，从此再没管姑妈家的事情。
母亲原本不信佛，老了以后觉得整天打牌不是个事，看到农村佛事兴盛，从中看出商机，于是乎拜一位老佛头学习念佛经做佛事。时间长了，她觉得佛经很有道理，众生皆苦，生死轮回，积善成德，一切皆空。她开始吃斋念佛，成了真正的佛头。她觉得人生中不管遇到怎样的苦难和不幸，首先要学会接受，比如她老了，瘫痪了，自怨自艾只能自己不开心，身边的人也嫌烦，接受现实，才能真正地面对现实。其次是努力往好的方向去努力，改变能够改变的，接受不能改变的。第三，换个角度去体会苦难和不幸，福中有祸，祸中有福，瘫痪是不幸，但她难体会到全家人的关心，体会到自己的重要，感受到家庭的和睦，这些其实也是幸福。佛度众生，众生皆佛。
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