文 | 听潮
这个年代，每天打开手机，都会看到千奇百怪的新闻。而在朋友圈里疯传的，一定少不了关于渣男的事。
现代人里多渣男，有才华的人中更是扎堆的出现。故而总有人说：“穿越回古代，一定很幸福。你看看他们，就连离婚时，都讲‘一别两宽，各生欢喜’，完全是好聚好散。”
其实，事情也不尽然。若是命好，做个寻常百姓，自然是平静自在。万一命不好，成为女诗人呢，那就呜呼哀哉了！
您若还不知道那些事，那听潮就来给您讲讲。
第一个故事，是关于苏惠的。
这位姑娘不得了，容貌秀美，冰雪聪明，据说三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。上门来求亲的纨绔子弟，那是多如过江之鲫。但她均是一口回绝。理由当然是看不上了，她理想中的夫君，是能文能武，饱读诗书的那种。
好在中国古代英才辈出，才子佳人珠联璧合的机会也大。一次庙会中，苏小姐巧遇了他理想中的白马王子窦滔，心生爱慕之意，之后经人穿针引线，就结成了百年之好。
本来也是幸福美满吧，但好景不长，他的这位夫君因不从军令，被革职发配到千里之外。要说在他乡老老实实的倒也罢了，可这位窦渣偏偏遇到一位娇媚可人的歌妓，还直接娶作了偏房。苏小姐那叫一个伤心啊。
这还算好的，后面还有更过分的。这位窦渣时来运转后，调去襄阳做官，打算携着妻妾一同前往，坐享齐人之福。当时苏小姐心如刀绞，没有跟从，每天以泪洗面。
独守空房终究无聊，她便以诗文和织锦来排遣寂寞，打发光阴。某一日突发奇想，又经反复推敲，将自己的一番心事，都织在一块八寸锦缎上。
诗织好后，命名为璇玑图，差人送给那位窦渣。旁人看到图后，都不明所以。但这位窦渣细细品味之后，居然遣散了小妾，与苏小姐重归于好。
好神奇的璇玑图，它里面究竟暗藏着怎样的玄机，以至于能够挽回一段感情呢？
璇玑图
原来，璇玑图总计八百四十字（中央的心字是后人加的），纵、横、斜、交互、正、反读，或退一字、迭一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，非常精妙。
唐代女杰武则天，闲来无事推求璇玑图，得诗二百余首。
宋代高僧起宗，苦心钻研，推算出了三千七百五十二首。
这样一副诗图，自然吸引了无数的文人墨客。但就连苏东坡这样的天才，仿璇玑图做的回文诗，得诗也只有七八十首而已。故而苏小姐的璇玑图堪称千古无二。
而这位窦渣呢，以他的才力，当时可能也就只能推算出几十首来，但苏小姐七窍玲珑的诗心，以及深邃若海的情意，着实是让他羞愧不已，想起爱妻往日的种种好处，终于回心转意。
这样一个人，要说究竟有什么地方值得苏小姐喜欢，估计她自己也说不清了。或许他身上有一种独特的气质，或许苏小姐迷恋一种倾心的感觉，再或者她真的是太过刻骨铭心。
只不过，好在故事大团圆，苏惠的苦心没有白费。但接下里这个故事，就不圆满了。
这个故事，是关于卓文君的。而听潮要讲的，是一个与传说中不一样的故事。
话说在西蜀成都临邛县里，住着一个很有才华的贫寒青年，叫司马相如。
他在外面摸爬滚打，处处失意。无奈回乡后，遇到一个县令。这个县令不仅给他安排了一个住处，还日常去拜会他。刚开始他倒是经常寒暄着，后面便称病避开了。但自此之后，县令态度还愈发恭敬。
很奇怪是不是？接下来你就明白了。
《史记》记载：临邛县里有很多大户人家，卓王孙家尤其显贵。卓家听说县令有贵客，摆酒邀请县令和贵客临门。县令来了，其他来的客人也来了上百，但贵客还没有来。县令竟然不敢就食，亲自去迎接贵客。
接着这位贵客打扮的雍容华贵，在车骑人马的簇拥下来到卓家，众人一见非常倾倒，他也是司马相如。酒过半饷，县令捧着琴说：“听说司马兄琴艺高超，为我等奏上一曲如何？”
司马相如没有推辞。他一边弹琴，一边高唱：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
……
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
……
彼时卓王孙有个女儿叫卓文君，喜欢文学，雅好音乐，在帘后偷看相如时，顿时惊为天人。一颗心，竟然痴了。只是毕竟不知相如想法，也不敢主动去找他。但这位相如非常热情，回家前以重金赏赐文君的侍者，让通个殷勤。
接着，就出现了我们熟悉的一幕：卓文君连夜私奔到相如家，见家徒四壁，生活难以维持，当垆卖酒。而后卓王孙不忍女儿生活如此清苦，就送了很大一笔财物给他们。
由此可见，司马相如一开始就玩弄了心机。
后来他的《子虚赋》被汉武帝看到了，开始平步青云。仕途得意后，在外面见的人多了，自此看不上文君，打算纳茂陵女子为妾。
文君心中悲痛不已，试图挽回已经破碎的感情，写了那首伤心千古的《白头吟》，其中一句就是：
愿得一心人，白首不相离。
但这位司马渣并未知返，好长一段时间都不回信，后来某一日终于回信了，上面也只有简单的十三个字：
一二三四五六七八九十百千万。
这要换了别人肯定大惑不解，但文君着实了得，看出从一到万，再往上就是亿，既然没亿，那就是无意，要诀别了。
看到这封信，文君是真的是万念俱灰了。不仅写了一篇诀别书，竟然还将司马渣信中的文字串联成一首回文诗：
一别之后，二地相悬。
只道是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传。
九连环从中折断，十里长亭我望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心愈乱。
忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来，我做男。
据说司马渣看完文君的信后，惊叹妻子的才华，又想起当年同甘共苦的辛酸经历，就再也不提纳妾之事。后来所有故事的结尾，也都在传唱着他们两人白头偕老，安居林泉。
但事实果真是这样吗？请看《史记》中关于司马渣最后的记载：
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰……
这段话，意思是汉武帝听说相如病重，派使者到他家去拿诗文。前面似乎没有没什么问题，但后面这个“问其妻”，以及相如妻子的答复，非常奇怪。
后人考证，司马相如的生卒年为西元前179年—前118年，而卓文君的生卒年为西元前175年—前121年，也就是说文君死后三年，司马相如接着离世。
三年前文君已经死了，三年后武帝的使者竟然见到了相如的妻子，这究竟是《史记》的笔误？还是文君服了还魂丹复活重生？
当然都不是。
这一切之所以如此，只有一种解释，那就是——他司马相如，最后终究还是另娶了一人。
至于那个人究竟是不是当初的茂陵女子，又有谁知道呢？就好像司马相如是否真的爱过文君，又有谁说得清呢？
卓文君，像苏惠一般遭到自己夫君的遗弃。她也像苏惠一样，被她的夫君逼出了千古伤心的诗词，但这岂是她想要的，她毕竟还是不能像苏惠一样挽回一个人的心。她能换来的，只有千年的同情。历史深微处的事，总是令人唏嘘不已。
仔细想来，渣男，女诗人，这两种人本来是没有联系的。
他们也应该在各自的轨迹上，走着自己该走的道路。
但可惜的是，世上的渣男，偏偏对女诗人们都有种奇异的吸引力。而且他们的一经交集，往往都如干柴遇见烈火一般，慢慢消燃殆尽。
窦滔之于苏惠，司马相如之于卓文君，元稹之于薛涛，苏伯玉之于无名氏，徐志摩之于林徽因，顾城之于谢烨……都是如此。
那些纠缠的曲线，那么纷乱的世相，总得等到一切尘埃落定之后，才得以一一梳理。
但真的到了某一天，等到一切尘埃落定之后，也只有我们这些看故事的人空自牢骚罢了。
如此，只愿苏惠、卓文君这样的才女少一些。
只愿她们转世后，莫再遇到窦滔、司马相如这样的渣男了。
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