六百余年前，明朝初期，天下局势未定，明太祖朱元璋面临着四面楚歌的处境。
洪武十四年，云南叛乱不断，朱元璋任命颍川侯傅友德为征南将军，率三十万大军平定云南。
洪武二十一年，云南再一次造势，“东川蛮”叛乱，朱元璋再次命人南征，艰难平定后，朱元璋开始思考如何才能保证西南地区长治久安。
先是，朱元璋“遣司徒平章达里麻将精兵十余万屯曲靖以备我师。”（《太祖洪武实录》）
后又于云南通往内地的要塞——贵州安顺大力推行屯兵制度，使屯军与当地百姓共同生活、劳动，以达到感情上的融洽，“待以岁月，然后可图也”（《太祖洪武实录》）
而朱元璋这一屯，便将这大明遗风封存在安顺，整整六百余年。
贵州地势艰险，交通不便，因此聚居贵州的少数民族部落向来都分散而居，文化融合程度不深。 与一般屯军屯粮不一样，屯堡军住得分散，却是一个大的整体，具有较强的封闭性 。相对于当地少数民族部落，他们是绝对的文化强势群体，加之交通阻隔，信息不通。因此，屯堡军队中共同的生活和文化习俗，没有被土著文化的同化，也没有受中原文化的干扰。①
这正是安顺屯堡文化几百年来自我传承的根源所在。即使进入了二十一世纪，走进安顺屯堡，依旧能感受到大明遗风的力量。
如今的屯堡，建筑还留存着六百年前的遗风，处处展现着战争防御功能的特征，《明实录》中所录“兵团聚，春耕秋练，家自为塾，户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之”。屯堡建筑石墙瓦顶，窗口里宽外窄，易守难攻。宅院屋檐兼具明代军事堡垒遗迹和悠久的江淮古风。
随着建筑一同留下的，还有独具特色的戏剧形式——地戏
地戏，俗称"跳神"，是流行于贵州省安顺市的地方戏。自明朝军队在安顺屯军后，地戏也逐渐形成体系。
地戏是屯堡人独有的一种头戴木刻假面的民间戏剧，其由来与屯堡人的生存选择有关。据《续修安顺府志》记载："当草莱开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举。借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。"②
现在，当地人跳地戏主要是为了驱邪禳灾，也是为了娱乐。
如今，走进屯堡，让人眼前一亮的，是满大街身着明朝汉服的女人们。
她们穿着蓝色或粉色的长袖大衣坐在老屋旁，或做着手工，或看着过路的游客，或三三两两成群拉家常。 最初看见，大部分游客会认为闯入了某个少数民族部落，但其实她们是地地道道的汉族人。
不是为旅游宣传造势，这些妇女日常生活里也是这般穿着，即使是干农活，也是要穿戴长袍的。屯堡妇人的穿戴也是十分讲究的，从穿衣的区别便能看出妇人们身份，年龄的不同。
屯堡的妇人们即使老来，也不会停下手中的活路，走在屯堡的大街小巷，随处可见妇人们支起的小地摊，地摊上铺排开来各种手工制品，有精美的手工钱包，自创花纹的茶杯垫，精致的绣花小鞋······从这些小玩意儿，可以看出，屯堡人独具慧眼的匠心与朴实不屈的生活态度。
屯堡人的匠心，是经时光而磨砺出的细致。
屯堡人的静默，是大隐隐于世的淡然。
她们也开明，也念旧。
她们积极办学，鼓励后代走出大山；然而回到家中，依旧传承着古老的民俗。
在现代文明的冲击下，她们坚守着自己的文化。
参考文献：①《朱元璋南征与屯堡文化》；②百度百科
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