云居禅师每天晚上都会到海边的洞穴坐禅。某天晚上，村里有几个调皮捣乱的年轻人藏身在海边小径旁的树上，等禅师经过的时候，其中一个人就从树上把手垂下来，扣住禅师的头。年轻人原以为禅师必定会吓得魂飞魄散，没想到云居禅师静静地站立不动，任由他们胡闹。年轻人恶作剧不成，反倒自己吓了一跳，急忙将乎缩回，此时，云居禅师又若无其事地离去了。
隔天，这群年轻人心虚地跑到云居禅师那儿，其中一人向禅师问道：
“大师！听说村里那条通往海边的小径经常闹鬼，是真的吗？”
云居禅师回答：
“没这回事！那条小径很安全。”
这个年轻人又说：
“是吗？但我们听说，有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头！”
云居禅师说：
“那些不是魔鬼，只是村里几个调皮的年轻人！”
这个年轻人讶异地问：
“大师为什么如此肯定呢？”
云居禅师笑答：
“魔鬼的手哪有那么温暖呢？”
他顿了一下，接着又说：
“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔夫之勇；而和尚之勇，则是一个『悟』字，因为放下自己，也就超脱了生死，自然无所畏惧！”
附注：世事变幻，祸福无常，当我们遇到一些意外的突发事件时，能否处变不惊、从容应付呢？在所有负面的精神状态中，最不健康、最伤身体的慢性忧虑。人为什么会忧虑呢？最根本的答案是因“我”和“我的”概念，也就是佛教所说的“我执”所致。佛教的教义指出，自我或精神只是一种概念，通常无法与现实世界相呼应。从对“自我”的信仰中，人们发展出错误的“自我”和“所属”想法，因而产生渴求、私欲、欺骗、骄傲，以及其他不健全的思想；这个“自我”的概念是小至个人冲突，大到国与国之间战争问题的根源。我们对某样物体愈执着，就愈怕失去它；同样的，人也害怕与厌恶的事物有所牵扯。如此，对喜悦的事物执着与对不愉快事物的厌恶，都会造成忧虑；有时极端的话，只要与某样物品或情境有所关连，即使对本人无伤，也会产生忧虑，例如对黑暗的恐惧、置身于封闭空间的恐惧、又空旷空间的恐惧、惧高、害怕动物、恶魔、幽灵、怕小偷、怕敌人、怕符咒、幻想被人攻击或背地里遭人杀害等。
我们经历的忧虑与遭遇，只是“自我”对多变的尘世欲望所产生的交互作用；无法了解这项事实，是产生诸多痛苦的原因。但是，如果我们能够修养内心，理解生命的本质和特性，便容易克服痛苦。因为我们了解无论是愉快的经历或是所爱的人，终有远离的一日，而且随时均可能发生；在这不确定的世界里，唯一确定的事是“凡事均有终点”。所以凡是认为“自己是不可或缺的”，或“事必躬亲”的人，应该想想：“没有一个人在世界上是不可或缺的！少了我一人，世界还是会继续运转。”既然如此，我们就大可不必这么担心自己，心怀想像的忧虑，以至伤害自己的健康，缩短人生的旅程，直到终点──死亡。
#育婴坊夏威夷—呵护宝贝，不泯童心；喜欢自驾游，四处看世界。#
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