古希腊哲人、诗人赫西俄德的《神谱》记叙了这么一个神话：
普罗米修斯从天上盗取火种送给人类，从此人类学会了用火，不再害怕野兽和黑夜。宙斯对普罗米修斯的行为感到非常愤怒，决定要用一场灾难惩罚人类。宙斯命令众神制作出了一位名叫潘多拉的美丽女性，并且让她成为普罗米修斯的弟弟的妻子。宙斯曾经给过潘多拉一个密封的盒子，让她送给娶她的人，却没有告诉她盒子里面其实装满了各种灾难。潘多拉在好奇心的驱使下打开了那只盒子，放出了所有的灾难，人类从此饱受天灾、祸乱和疾病的折磨。
公元2018年11月26日，人类历史上发生了这么一件事情：
一位名叫贺建奎的中国科学家通过基因编辑，协助创造了世界上第一例抗HIV婴儿。贺建奎曾在中科大和斯坦福大学拿过学位，可以说有一定的学术造诣，他研究人类基因改造的初衷应该也不是恶意的。但是，人类历史上多少最邪恶的事情是打着“善意”的幌子犯下的呢？当贺建奎出于他自己的善意和好奇（希望仅此而已）打开了基因改造的潘多拉之盒时，他可曾想过他不仅没有拯救人类，反而却放出了更加可怕的东西呢？显然，贺建奎不可能想过，因为他想像神一样改造人类，而人妄图成为神的肆心将会毁灭他们自己，也毁灭其他人。
相信这场实验在医学上的隐患已经不用多言，只在哲学伦理观上说一说这场实验可能引发的严重问题。
1、基因编辑的孩子的父母如何确认？
父亲和母亲为孩子共同提供基因。如果编辑受精卵中的一个基因，父母还是孩子的父母吗？如果编辑了两个呢？十个呢？一千个呢？一半呢？如果父母的孩子有一半以上的基因经过编辑，请问这个孩子有父母吗？父母又是谁呢？难道说这个孩子的父母还要包括为他（她）改造新的基因的科学家吗？这个孩子长大之后如何面对为他（她）进行基因改造的人？又如何面对未经他（她）的允许改造他的基因的父母？他（她）还会承认其父母为父母吗？
2、进行基因编辑的界限在哪里？
现在对婴儿和HIV有关的基因进行了编辑，那么其他的人类基因是不是也可以编辑一下？肤色的基因能否编辑？头发、眼睛、鼻子的基因能否编辑？身高体重的基因能否编辑？长相外貌的基因能否改造？抗感冒的基因能否改造？抗疼痛的基因能否改造？弹跳、奔跑、游泳的基因能否改造？记忆力、创造力的基因能否改造？有关智商的基因能否改造？基因编辑最终会把人类带到什么地方？
3、基因编辑的孩子的身份如何确认？
依照法律和传统，父母为他们的孩子提供一个合法、合理的身份。那么接受基因编辑的孩子呢？基因编辑者参与到了婴儿的创造，是否需要为婴儿提供一个身份？如果美国科学家参与了英国婴儿的大部分基因的编辑，那么婴儿的国籍属于美国还是英国？如果接受基因编辑的孩子在体质上超过未经基因编辑的孩子，那么医院、运动会等等是否需要区分两种不同人的身份？如果接受基因编辑的孩子在智商上超过未经基因编辑的孩子，那么考试、职业等等是否需要区分两种不同人的身份？
4、接受基因编辑的条件是什么？
如果连公开进行基因编辑都不被禁止，那么私下进行基因编辑的行为谁来管理？基因编辑的费用不菲，那么谁的孩子有资格接受基因编辑？如果有权者和有钱人私下进行甚至垄断基因编辑技术，优化自己后代的基因，改进这些孩子的外貌、体质、智商，会不会造成社会不公平的加剧？会不会造成社会阶层的彻底固化？如果基因编辑产生出超级人类，对于剩下的人类来说是不是一场灾难？
5、基因编辑的人与未基因编辑的人有区别吗？
基因编辑几乎和基因改造没什么不同，而对人类的基因改造就和人造人只有一线之隔。人类与人工智能会和谐相处吗？人类与创造出的新人类会和谐相处吗？既然被改造的基因会传给后代，那么接受基因编辑的人也将成为一种新的人类，当他们受到不公平待遇时，他们会怎么做呢？当同一片土地上诞生两种不同的人，而且其中一种人在很多方面都比另外一种更具优势，这片土地上的共同体还能维持下去吗？
以上每一个问题都是我们人类难以回答甚至无法回答的，因为这涉及人之为人的伦理根基，也正因此科学家一直不进行人类基因实验。如果说医学上的隐患已经足以摧毁这场实验任何的“好处”，那么哲学的伦理观则指出这场实验最终可能造成的无法挽回的灾难。
站在哲学的立场上，我会支持通过基因研究如何治愈疾病，但是会强烈抵制和支持禁止对人类后代的基因改造，不论这种做法宣称其动机有多么善良，结果有多么美好。
一位哲人论及潘多拉神话时说，宙斯以普罗米修斯盗火为由，通过潘多拉给人类送去了不幸，人类从此以后必须面对灾难，在不断的灾难中生存和发展。潘多拉的魔盒迟早有一天会被打开，越早被打开人类的生存就多一份可能，否则人类只会在“安逸”这种致命疾病的侵蚀下走向灭亡。
从这个意义上说，也许这次的事情也是一件好事。如果自此之后，相关部门能够加强审查机制，严禁相关基因实验，所有科学家、哲学家、医学家、法学家、政治家以及公众、媒体都能正视基因改造的危害，都能恪守人之为人的底线，也许我们还能将这个潘多拉魔盒所放出的灾害降至最低。
重庆丨18年11月
天义云天丨tyyt1998
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