所谓必需,就是舍之不可。为什么呢?大家知道,作为一个自然人,想要生存的话,就需要空气、阳光、食物和水等必需的养料;而作为教师,就不单单需要这些。因为教师还肩负着一种特殊的使命既需要在精神与心灵层面上涵养学生,又要通过对学生潜能的开发,让其拥有丰盈的知识与智慧,从而实现其生命的飞跃。
(一)升华境界
韩愈在《师说》中有一句很经典的话:“师者,所以传道受业解惑也。”我认为，传道、授业、解惑并不能简单地理解为传授道理、教授学业、解除迷惑，这只是一种字面的解释,其深层内涵,则在于升华境界与升值文化。
既然我把“传道”定义为升华境界,那么,作为教师,究竟怎样才能升华境界呢?途径非止一端,而读书当是最佳、最捷之径。特别是经典文化,恰恰是升华境界最为有效的载体。还是孔子说得好:“君子求诸己,小人求诸做幸福的 教师”你看,君子是时时刻刻严格要求自己的,而小人呢,却时时刻刻苛求别人。几十年如一日地诵读《论语》,对我来说,最大的收获是什么?就是境界 神的升华。《论语》中有好多关于精神境界与心灵层面的论述,读《论语》的关键是要读懂其思想以及灵魂深处的东西。不然,就会望文生义,曲解其中的内涵。比如孔子所说的“好学”,往往不同于今天的解说。《论语·学而》中不是有这样一章吗:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”意思是说,君子吃饭不要求太饱,居住得也不一定要太安逸,勤勉地做事,谨慎地说话,亲近有道德的人来匡正自己,这就是好学。可见,孔子所谓的“好学”,并没有定位于努力学习知识,而是道德要求与人格境界。鲁国的鲁哀公曾经问孔子,你弟子中谁最好学?孔子回答说是颜回,理由是“不迁怒,不贰过”,就是说不把自己的怒气无缘无故地迁移到别人身上,不犯同样的错误。这里还是没有今天我们学习文化知识这个层面的意思,仍然是从做人上谈的。因此,我们读圣贤之书,和圣人进行对话的时候,就会自然而然地提升自己的道德修养。尽管我只是选取了《论语》中的一个片段,但还是可以使我们窥豹一斑。
孔子的思想,并没有因为时代的变迁而失去其经典意义;相反,因其思想具有穿越时空而慰藉不同时代的特性,今天再读《论语》,仍然感到光华不减,甚至让我们有一种“仰之弥高,钻之弥坚”的感觉。所以,我一直认为,通过读书,特别是读高层次的书,我们教师会发生翻天覆地的变化,从本质上提升自己的精神境界。而教师,恰恰是需要精神境界支撑的。所以说,读书便成了教师生命成长的必需。
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