位卑言高易获罪（微论）
孟子说：“位卑言高，罪也”，东海解释为“位卑言高”容易获罪。这是增字作解。有儒友认为：这里“罪”与“耻”呼应，是君子“自讼”，不是获罪。如孔子曰：“吾未见能见其过而内自讼者也”。此解亦有理。欢迎各抒己见，我当择善而从。
杨万江曰: “‘位卑而言高，罪也’，指政治权力序列的上下级关系中，位卑者不可言高，避免僭越权力。但不在权力上下级关系中的普通人，则不受此约束。”此解似有理，但不符合儒家历史常态。古来位卑官微而上书畅言国家大事的儒生，多乎哉太多了。拙文所举梅福就是其例。
“位卑言高，罪也”，综有四解：一，位卑言高有罪；二，位卑言高易获罪；三，位卑言高当自讼；四，位卑言高易犯错。元士认为位卑不同于无位，低级官员也是官员：“从逻辑而言，位卑言高亦不是无位而言高。官员就不能随便乱说，公民却可以也应该畅所欲言。”
刘定一先生曰：“秦以前无罪字，本作辠[zui]，从自从辛。言辠人蹙鼻苦辛之忧。因“辠”形类似“皇”，秦始皇改用“罪”的。从“辠”的造字用意来看，孟子所谓“位卑而言高，罪也”不能理解为位卑者言高是不安分触犯法律，而是指言高会被加罪，有蹙鼻苦辛之忧。孟子警告民众，政治黑暗欲明哲保身，则莫谈国事也。”
刘先生以文字学证明了东海“位卑言高易获罪”之解释的正确。一锤定音。
东海倒想借此引申出一个官纪：官员妄言，罪也。这里的罪作过错解。无论位卑位高，只要妄言，就非礼，就是罪过，就要受到纪律处分，轻则警告、降职，重则削职为民。妄言，包括一切不实无据、不真无理之言。宣传歪理邪说，更是妄言之大者，非礼之极致。
再引申一下：位高而言卑，大罪也。身居高位却思想卑劣、言论卑鄙，罪过特别大。位高权重，影响特别广泛深远也。所有妄言妄语，都是卑劣、卑鄙的。2018-8-28余东海
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