第一卷：坟（2）
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为，倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事。
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢——那简直是一定的。
凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只是一个方法：就是不说话。
无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。
不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
有人论中国说，倘使没有带着新鲜的血液的野蛮的侵入，真不知道全身会腐败到如何！这当然是极刻毒的恶谑了，但我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总想到害胃，伤身，特有许多禁调额，许多避忌；还有一大套比较有害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。
中国的百姓是中立的，站时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
（未完）
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