本书是罗兰·巴尔特为法兰西学院所授课程和所开研究班准备的讲义。
罗兰·巴尔特：如何共同生活
从内容上看，本书由两部分组成。第一部分介绍的是，从古代到较近时期宗教生活中的“小群体”修道者们是怎样在保持“个人节奏性”的情况下共同生活的，涉及独居隐修、聚集修道、配对以及与此相关的各种“特征”、饮食制度、领地概念、居住条件和体距要求等。
第二部分说的是“何谓支配一种话语——关于有精神投入的言语的研究“，涉及言语活动的力量、强度和使用时间等。
罗兰·巴尔特是我个人比较喜欢的学者之一，曾经读过他的《恋人絮语》也非常精彩。如何共同生活涉及到主体与主体的互动，也就是在哲学层面的主体间性的问题，而主体间性是哲学领域最为艰难的主题之一，也就是一个人如何理解一个人的问题。人与人之间的理解首先涉及到人与之间的沟通，而沟通就要使用语言，而不同的语言所表达的东西并不是完全同一的，而很多时候是约定的。就是使用同一种语言的人，也会有很多语言的错位。
以汉语的“痛苦”一词为例。一个历经沧桑，活到70多岁的老人说：”我这一辈子过得很痛苦……“；一个二十多岁，刚刚失恋的女孩对她的闺蜜说：失去了他，我真的很痛苦……”；一个七八岁的小孩说：“好难过呀，我真的很痛苦……”。同样是痛苦一词表达的痛苦，但是它们是一样的痛苦吗？其中显然会有很大的区别。因此，理解痛苦及其个人意义，以及这些意义对于个人的存在意义和价值，是我们需要认真去考量的。这也是心理咨询与治疗中非常重要的一个主题：也就是咨询师如何理解来访者，如何弥合语言表达的错位，从而建立良好咨访关系的问题。
在日常的人际交往中，在个体的咨询实践中，在哲人的个体沉思中，我们基于你的话语，建构的也许是自我的意象，如何理解你心中的情绪，明了了你内在的感受，看到了你心中的需要和渴求。因而，彼此基于话语及其心理意象——我们找到了理解彼此心灵的信使——因而，我们才有可能看到一个人的存在，因此，你在我的眼前鲜活起来！
因为看见，所以存在，因为理解，所以慈悲！如何共同生活？是一个永恒的话题！
我们，都还在路上……
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