我们经常用底线规范、约束人们的行为，具体到底线的范畴，大家莫衷一是，难以用语言概括表述。
分行业、领域，职业道德似乎就是那个领域和行业的底线。而我们说做人做事要有底线时，显得又太笼统抽象。
这些日子读书，偏重于历史学、哲学，历史学重点在春秋、战国。民国时期张荫麟的《中国史纲》跟吕思勉、陈寅恪、钱穆、陈垣等四巨匠的著作，不同于以前所读所知。
知识、修养之外，我们的社会关系在发生巨大的变化。城市化之前，为人处事，做官的要回到桑梓，教化子弟，经商的要衣锦还乡，敬畏村俗。
这种底线，其实就是一个标杆。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
做什么事，行什么为，必须认真考虑，斟酌一番。他们以君子自居，比作风，视民众为草，风行草偃。调解地方争端，照顾穷人，热衷慈善，不逾矩规，让周围十里八村一地一方的人们敬仰，为自己在地方志或者族谱上赢得好名声。
市场经济环境下，多数民众生活在城市里，金钱物质成了追求的目标，心底衡量道德规范、法律约束的标准不同于过去的士绅农村，底线没了，尺子断了，魑魅魍魉就多了。
有朋友在网上晒图，本来不以为然。当他告诉我这是一首诗的时候，我开始感觉无聊，再去了解，内心深处陡生悲哀之感。
后来上网搜索，挺有意思。这是13日在广东佛山市第四届中国长诗奖颁奖典礼上的一位"著名诗人"的作品。
据说，中国长诗奖已逐渐成为令人瞩目的知名诗歌活动品牌，由中国作家协会诗歌委员会作为学术指导单位，使得该奖项更有学术含金量，更具专业性、权威性和代表性。佛山敢为人先，在长诗探索方面做出了表率，值得肯定和表扬。
作者不懂诗，是他能力有限。评奖人的水平更差，连诗的基础知识都没有了。谁让他们成了评奖人，才是可怕可悲的，民族之痛国之不幸。
过度娱乐，让一些二三十岁的人成了电视网络传媒上的导师，无知者无畏，我们可以一笑置之。但是明显低俗、无聊的行为走上文化、科学的殿堂，值得我们整个国家整个民族深思。
失去了标杆的事情，在资本市场接二连三，层出不穷。
7月3日晚间，华谊兄弟发布售后回租公告，公司将下属4家影院的放映设备及附属设备、设施开展售后回租融资租赁业务，融资金额4000万元。
自今年6月份以来，王氏兄弟频繁质押股权缓解资金压力，现在到了靠抵押设备来换钱的地步。
当初公司上市，过了解禁期套现的时候，卖股票的理由是为了改善家族生活、给孩子良好的教育。不久却在纽约苏富比以约3.77亿元人民币拍下梵高油画。次年再次以1.85亿人民币拍下了毕加索于1948年创作的油画《盘发髻女子坐像》，曾巩的《局事帖》也被已2.07亿元的高价收入囊中。
坐落于温榆河畔的“松美术馆”，总占地面积22000余平方米，以安居客上该地段每平米6.5万的房价计算，该馆单地价即达14.3亿。
古代将相致仕回到老家，面对这种改善生活的方式，定当自愧弗如。
联想到原铁道部张某光以钱铺路，竞选院士的旧闻，看看今日资本流向、教育现状，我们依然需要那把尺子。
木受绳则直，金就砺则利。君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
有了尺子，我们才能找到标杆，找到方向，找到为人做事的底线。
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