有朋友一直推荐的名书，却一直拖到现在才看。文章结尾总有种没有结束的感觉，而且总感觉看了本假的《月亮和六便士》，明明与月亮无关，与六便士更是何种关联。后来查阅方了解到“六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士 ，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表”。
也许只有极少的人们能被上帝垂青，他们可能莫名的被选中，充满激情与野心，蓄积着说不清的推动力，是被魔鬼附身的人，驾驭着他们的灵魂，努力 奔向广寒宫。这种人与同时代的人来说，肯定是不被理解的，离经叛道，与一切都格格不入。但在遥远的未来，却可能是错入轮回的天才。
月亮和六便士
“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活”。其实很多很多的人都会这样想，渴望远方的山和自由，渴望面朝大海，劈柴喂马的皋兰山。却又有几人能做到，能发自内心的坚定做到，能永不后悔地回首过往。所以，有时我们只是说说，有时只是读读，有时只是羡慕他人。因为我们也不知道何为正确，何为坚定，该怎样走，该去往哪里。“To be or not to be ,it's a question!”
本来主题描述的是主人公抛弃凡间的一切世俗，亲情、爱情、性欲、周遭的一切外部环境，众叛亲离、食不果腹，却满心欢喜的换取心灵的绝对安宁，耗尽一生追求纯粹的艺术，创作出最美的心灵世界。正如，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。
但是，我却对施特略夫好感兴趣，偏离了思特里克兰德的艺术追求，而是同情起他的爱情悲伤（当然也有艺术悲伤）。他的爱低贱亦纯粹，“我爱她远远超过了爱我自己。我觉得，在爱情的事上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己”，他爱勃朗什胜过了自己，为了她践踏了自己的自尊，却一点也不羞愧。也许两人之间的结合和相互理解是有问题的，但他的纯粹与单纯，还是让我感动。“女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火”，不得不让人心疼施特略夫。以至于作者写了这样的一句话“自然对人有时候很残忍，有时候又很仁慈”，来慰藉读者的心灵。
还有两句纯粹的话很中意，“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来”，“我觉得你很像一个终生跋涉的香客，不停地寻找一座根本不存在的神庙”。
希望我们尽可能的纯粹，尽可能的去纯粹的攀一座山，尽可能纯粹的与人喝酒聊天，尽可能纯粹的走好脚下的每一步，实在不行，就在梦中去追寻心灵的神庙吧。
世界已经如此虚伪，何不将你的面具时而摘下。
月亮和六便士
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