我的写作不只是在记录，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
昭君：今天是我每日一篇文章的第1775天。
新的一年开始了！感谢祖国，感谢每一天。因为我们出生在这片土地上，在这片土地上茁壮成长获得智慧，所以很多时候，我们也会把祖国称为母亲。
对于祖国母亲大家了解多少，又从哪里开始了解呢？
苏叔阳先生的《我们的母亲叫中国》给我们带来了答案。了解一个国家的文化，可以从很多方面入手，地理、历史、人文、文化、经济、政治、国际关系等等，切入点实在是太多了，尤其是我们有着五千年的华夏文明，960万平方公里的广阔领土，又是一个多民族融合的国家，所以我们的文明简直就像天上的浩瀚星辰。
为了给我们提供清晰的思路，苏叔阳先生将华夏文明的介绍分成了不同的章节，分别介绍了中国的疆土面积、人员构成、历史发展、语言文字、生活方式。在众多的介绍当中，历史发展占据了很大的篇幅，作者用流畅、简洁的文字向我们介绍了中国人从古元时代，到新中国建立过程中经历的政权变更，当然中间也介绍了每个阶段的文学、科学、思想发展。
在阅读的过程中，不光看见了古人的生活，也渐渐明白了背负在我们身上的历史使命、传承。中国的社会发展经历了原始社会，奴隶社会，封建社会，半殖民地半封建社会，中国特色社会主义社会这几个阶段。
不同朝代的君主曾经制定过很多的政策，比如夏朝出现了牧正、袍正和车正，有了专门的官员去管牲畜、饮食和造车，促进了古代生产力的发展。秦始皇修桥铺路，统一了度量衡和文字修建了长城，不光让全天下能够书同文、车同轨还有效抵御了外敌入侵。
汉武帝派张骞出使西域开辟了丝绸之路，带来了很多异地的特产和见闻，也把中华文明向欧洲传播，取长补短、互相学习，开阔了国人的眼界，为科技水平的发展做出了很大的贡献。
这些君主虽然不在一个朝代，但是目的都是一样的，就是让人们生活得更好，生存和发展一直都是人类永恒的主题，基于这个主题，不同地位的人看似做出的是不同的事，但是本质上都是一样的，所以君主统治和农民起义一样，都是为了弃旧迎新，找到更好的资源和更适合自己的生活方式，而每一次成功的尝试，都是从前人的基础上，不断反思得来的经验。
古语曾说，以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。其实讲的就是要从历史中获得经验和教训，封建社会君主的政策创新和更替就很好地印证了这一点，西周时期君主采取分封制，其实是为了维护统治扩大疆土，在那个以牛车为顶尖交通工具的年代，君主单靠自己是无法管理庞大疆土的，所以君主给姬姓子弟和外姓功臣都分封了土地，封他们为诸侯，这些诸侯可以在自己的封地称王，担负着管理好封地秩序，促进发展的职责。
周天子是所有诸侯的王，诸侯必须听命于周天子，这个举措在当时是非常管用的，一方面有助于开阔疆土，每一片疆土都有自己的管理者，就不会出现管理力不从心的情况。另一方面，给诸侯分封土地，也是对有功之臣的犒赏，是符合当时社会现状的。
但是，随着社会的发展，这种制度的弊端逐渐展现出来，诸侯们拥有了过大的权利，缺乏外来的监督，存在暴政的情况。诸侯表面上顺从周天子，实际上各自为政，互相争斗。到了春秋战国时期，周王的势力逐渐减弱，中华大地上先后出现了春秋五霸和战国七雄。
后来又有了秦始皇统一六国，周王朝的消失除了皇帝的暴政之外，和分封制也有很大关系。秦始皇的多种统一政策大概也是受到了历史的影响，为了更好地管理领土，秦始皇还推行了郡县制，一县之长官由皇帝亲自任命和管理，各县都采取相同的管理制度。
相比之前的诸侯，在各自领土称王的制度来说，这种制度就能够有效地加强中央集权，避免地方长官的权力过大，而威胁到君主。郡县制并不是秦始皇凭空想出来的，实际上这种制度在春秋时期已经开始零星使用了，比如在《春秋》《左传》中都有记载，楚国先后将陈、蔡、邓、庸等小国灭掉之后，就地设县派官吏过去担任长官，这时候的郡县还缺少基层组织，只能算是萌芽阶段。
到了公元前514年，晋国的韩、赵、魏、知、范、中行氏等六家大夫，联手灭掉了祁氏和羊舌氏，然后将两家的底盘分给了十个县，任命十个人为县大夫，这些县大夫要亲自到县里办公，还要上报办公的情况，这和后世的县就很相似了。
到了战国时期，诸侯国开始大面积设县，秦孝公任命商鞅变法，在秦国设置了41个县，每个县的最高长官都由秦王直接任命。秦始皇统一以后推行的郡县制，其实也是参考了古人的经验。后世的每一位君主制定的政策，对国家的管理都参考了前朝的经验。
其实这种规律不光体现在政治方面，也不光是以君主为主体，其他方面包括方块字的演变，医术的发展，外交政策的裱花都遵循着这个规律。所以我国的文明是具有生命力的，是生生不息的，这种文明传承放眼整个世界都是值得学习的。
正如原文所说，人类的几个古代文明，是今天文明的先驱，但是除了中华文明之外，几个古代文明都曾经发生过断裂，或者今日已经湮灭。只有中华文明从未发生过断裂，绵延数千年。这是人类唯一一个不断转进，发展的延续性文明，因此它不仅具有丰富博大的内涵，还具有无限的生命力，有不可估量的未来。
文明放眼现在，经历了五千年的发展，我们的祖国越来越繁荣富强，领土面积达到960万平方公里，有着巍巍的群山、冷峻的高原、巨大的盆地、起伏的丘陵和一望无际的平原，广阔的疆土给了我们自由驰骋的空间，带来了丰富多样的食物，所以我们才有强健的体魄。
古人的诗词歌赋，文学作品也经久不衰，经过时间的洗礼，给我们带来了丰富的内涵，中国自古以来都是以家为单位进行生活，让我们感受到了亲情的温暖。现如今，国力强盛，我国采取和平外交的方式，让我们不至于受到战争的侵扰，祖国就像母亲一样给予我们血肉，让我们成长。我们是祖国的孩子，也是漫漫历史长河中的一员，那我们应该如何完成传承呢？
以史为镜。历史是一面镜子，让我们知道未来的发展方向，只有不断了解和学习，才能实现文化的传承，才能回馈我们的祖国母亲。这一点也是作者苏叔阳先生践行的事情。
苏叔阳先生是国内著名的作家、剧作家、诗人，《我们的母亲叫中国》这本书虽然没有华丽的辞藻，但是加入了一些有意思的神话传说，让整个文章充满着趣味性。
对于这本书的创作，苏叔阳先生曾经有一段采访，他说《我们的母亲叫中国》是在中宣部的要求下写的，在接到任务的时候，他正在经历肺癌手术，因为身体原因，他和家里人开了个讨论会，要不要接这项任务呢。
苏先生给出的答案是接，因为他觉得如果不接受这项任务，是他作为历史学者和作家的失职。在创作过程中，苏叔阳先生全家都提供了很多帮助，搜集了很多资料，先生本人也看了大量专业的历史书，以历史唯物主义，作为观察中国历史的主线，向我们展示了伟大的华夏文明的发展史，同时也和同时期的外国发展做了对比，将华夏文明的发展放在了更广阔的视野当中，让我们有了更加立体的视角。
这就是苏叔阳先生为传承历史做出的努力，而且这本书也荣获了1995年五个一工程奖、中国作协第九届儿童文学奖、第十二届中国图书奖。或许我们不是每个人都会去做历史学家，但是中华文化博大精深，种类繁多，我们可以在任何一个行业发光发热，建设我们美丽的祖国，承前启后也能完成历史传承的重任。
网友评论