舞象方镜28
这是日记整理文，（）代表整理时补充添加，黑狗的意思可自行查询《我有一只叫抑郁症的黑狗》
心中的抑郁就像只黑狗，一有机会就咬住我不放。
18.9.2 生物老师是以为干瘦干瘦的青年，算是高三班里最年轻的一位了。90后的脾气都这么炸吗？除了凶，就是莫名的笑点，这老师也是666.
（来几个他传播的信息：1.知道为什么现在的题目老考艾滋病吗？因为现在大学生得这个病的概率节节攀升啊。这不，你们不是要上大学了吗，试卷代表国家提醒提醒你们要洁身自好。2.以前呢，我考的大学是个211，但我现在是985毕业的。为什么？我不够努力，学校努力啊。进去的时候是211，待了几年，学校凭自己努力成了985.「老师那嘴要咧上天了」3.「他去开会出差，提前回来了」这不是想你们了嘛，提前回来。4.以前呢，我是在实验室了搞研究的，没有当老师的想法。但在读硕士的时候，有一次不小心被那个生物病毒感染，高烧了一个月，差点你们就见不到我了。我就怕了，就来这儿了。所以，在座的各位，选专业的时候，还是搞清楚点。有些专业真的是。。。）
18.9.3 是不是内心纯粹的人活得更幸福一点？我算是一个善良的人吗？是善是恶很重要吗？平时看同学都傻了傻了的，他们真的这么无忧无虑吗/我算无忧无虑吗？我没有什么在意的事情。也不像她们突然之间有事情好烦，听到什么消息很高兴，一点争吵很生气。她们这算是活得有血有肉，足够真实？多姿多彩？
18.9.10 高三开始了一个月才放假的制度。每每到周末我就会约人打羽毛球。运动有利于大脑产生多巴胺，当然和一帮逗比打羽毛球笑料本身就多。
18.9.11 最近看了《人间失格》，感觉里面的一些心理旁白和自己以前的一些想法上重合的。他的自我嘲解深深吸引着我。正如百度对他的概述：描写中充斥着颓废主义和虚无主义的人生哲学，并希望以这种方法揭示人在道德和情义下隐藏的阴暗面，从而得到真正的人性解放。这种以自谑写颓废，以颓废求解放的思想结构正是太宰文学的内涵之一。
抄录此书或太宰治名言：
a我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
b 彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
c 一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。 爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。 我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
d日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
e我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢?大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
f所谓世人，不就是你吗? g我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力
h生而为人，我很抱歉
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