衣赐履按：儒家一贯标榜，或者说是提倡，君主英明仁爱，臣子耿直忠诚，君臣合力，就能建立大同盛世。然而，君主是否英明仁爱，就很不靠谱；臣子想不蜕变成马屁精、应声虫，也是相当困难的事。今天要讲的儒士夏侯胜，是个可爱的老头儿，不但耿直忠诚，而且毫不做作，让人心仪。
夏侯胜字长公，鲁国（首府鲁县，山东省曲阜市）人。少年丧父，好学不倦，先是跟他们夏侯家的长辈夏侯始昌学《尚书》和《洪范五行传》，善解灾异。后来又拜了很多当时的名家为师，做得一身好学问。再后来，夏侯胜被朝廷征召为博士、光禄大夫（特级国务官）。
【夏侯胜：“不装”的儒者】
前74年，昭帝刘弗陵逝世，大将军霍光等立昌邑王刘贺为帝。刘贺到长安后，抑制不住的兴奋，最喜欢带一票人马外出游戏嬉乐，有一次被夏侯胜撞见了，老先生就跑到刘贺的马车前劝阻，说，天气久阴而不雨，这是有臣下要图谋皇上的征兆，陛下出外要到何处？
刘贺一听，立即发飙，说夏侯胜制造妖言，让人绑了关起来。有人向霍光报告此事，霍光大惊，因为此时，他正和车骑将军张安世谋划着罢黜刘贺呢，听了夏侯胜劝告刘贺的话，霍光以为张安世向外泄露了消息，就责备张安世。张安世断然否认，于是，他们把夏侯胜叫来询问，夏侯胜说，《洪范传》上说“君王有过失，上招天罚，常会使天气阴沉，此时就会有臣下谋害君王”，我不敢明言，只好说是“臣下有不利于皇上的阴谋”（详见拙文《大将军霍光打算向皇上刘贺下狠手了》）。
霍光、张安世闻言大惊，对精通经书的儒士刮目相看。过了十来天，霍光与张安世报告上官太后，罢黜了刘贺，立刘病已当了皇帝，是为汉宣帝。
当时，国家大事都要向上官太后奏报，霍光认为太后应通晓儒家经书，于是推荐夏侯胜为上官太后讲授《尚书》，并擢升夏侯胜为长信少府（长信宫供应官，长信宫是上官太后的居处），封关内侯。到罢黜刘贺而立刘病已时，夏侯胜也参与了，论功又增加食邑千户。
前72年，五月，刘病已颁布诏书说，孝武皇帝（刘彻）行仁义，振威武，功德极盛，但庙号（祭庙的称谓）、庙乐（祭祀用的乐章）还没有确定，我感到不安，请有关官员与列侯、二千石、博士共同议定。于是群臣讨论此事，都表示应按诏书的意思去做。偏偏这个夏侯胜跳出来反对，他说，孝武皇帝虽然有征服四夷、开疆拓土的功绩，但同时造成大量将士伤亡，天下虚耗，百姓贫困，流离失所，死亡过半，再加上蝗灾四起，千里荒芜，民间出现人相食的惨事，这些积弊，至今尚未消除。因此，武帝对百姓殊少恩泽，他不应该享受特别制定庙号和庙乐。
此论一出，群臣大哗，都说夏侯胜你是不是有病啊，这可是皇上的诏命，你要抗旨不成！
夏侯胜说，就算是皇上的诏命，我也不能依从。我们做臣子的，必须坚守大义，坚持原则，直言无隐，决不能当皇上的马屁精。我的观点就是如此，杀了我也还是这么说！
于是，宰相蔡义、御史等上奏刘病已，弹劾夏侯胜非议诏书，诋毁先帝，大逆不道（这个罪过可大了，是要诛族的）。同时弹劾宰相长史（宰相府秘书长）黄霸，这家伙附和、纵容夏侯胜，不肯举劾。于是，将二人一并逮捕下狱。
黄霸何许人也？他是淮阳（河南省淮阳县）人，曾任河南郡（河南省洛阳市东白马寺东）太守丞，本年快六十岁了，可能比夏侯胜要小一些。当初，上官桀与霍光争权，霍光诛杀上官桀之后，发现对官员不能太仁慈，便遵循刘彻时代的制度，以严刑峻法统驭部下。上行下效，霍光严苛，官吏们一个比一个严苛，用以取悦上级，而这个黄霸却以为政宽和著称于世。刘病已在民间时，了解百姓都为官吏的执法峻急而困苦，听说黄霸执法平和，便将其召到长安，任命为廷尉正（司法部法官），多次裁决疑案，朝廷群臣都认为他公平。黄霸后来官至宰相，此为后话。
【怎么看都像丙吉，呵呵】
哥儿俩被关起来后，主管官员出面，奏请尊孝武帝庙为世宗庙，定《盛德舞》、《文始五行之舞》为祭祀用乐。凡武帝生前出巡到过的郡、国一律建庙祭祀，与高祖皇帝、太宗皇帝一样。
衣赐履说：此处，我们有必要解释一下，什么是庙号，什么是谥号哈。
皇帝在世时，都要给自己造一座坟、盖一座庙，皇帝死后，该庙就成为该皇帝的祭庙。皇帝死得越多，祭庙就越多，不得不为它起一个名字，就叫“庙号”，开创基业的皇帝称“高祖”、“太祖”。以后的皇帝，则一般称“宗”，而以“高宗”、“太宗”，最为尊贵。我们举例来说明哈。
高祖刘邦，他的庙号为太祖，对，你没看错，刘邦应该称为汉太祖，谥号为高皇帝，我们平时称他为汉高祖，其实是庙号和谥号的结合体。
两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少，特别是西汉，非有大德者不能拥有，刘邦是太祖高皇帝，刘恒是太宗孝文皇帝，刘彻是世宗孝武皇帝，刘病已是中宗孝宣皇帝。除了以上四位，西汉其他皇帝都没有庙号诶（元帝、平帝、成帝也曾经有过庙号，后来被光武帝给取消了）。
因此，我们一般用谥号来称呼两汉的皇帝，文帝、景帝、武帝，称呼起来非常方便。但大家发现没有，为什么唐太宗、宋高宗这些皇帝称呼的是庙号，而不是谥号？主要原因是，后世皇帝谥号的字数严重膨胀，字越多好像就越表达了子孙的敬仰一样，比如唐太宗李世民，太宗是其庙号，而其谥号则为文帝，没错，李世民就是唐文帝，似乎有点怪哈。这个称呼没有推广开来，据说原因在于武则天，这位女皇为了让自己当皇帝理由更过硬，自己在位时就起了谥号叫“圣神皇帝”，退位后被尊为“则天大圣皇帝”，相应的，李世民的谥号也被改成了“文武大圣大广孝皇帝”，显然，称呼起来相当不便，后来就转而直接用庙号来称呼他了。两汉皇帝的庙号并非人人都有，唐宋以后，则皇帝们人手一个庙号。
再往后，到了明朝中期之后，皇帝的年号往往一用就是一辈子，人们就逐渐习惯于用年号来称呼他们了，比如万历皇帝，比如康熙皇帝，比如乾隆皇帝。到了此时，这帮子皇上们的谥号长得让人咂舌啊，明太祖朱元璋的谥号为“钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，清高宗乾隆皇帝的谥号为“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”，看着就让人抓狂！
言归正传。夏侯胜、黄霸长期被关在狱中，黄霸想跟夏侯胜学习《尚书》，夏侯胜说，咱俩都是要死的人了，说不准哪天就被拉出去砍了，学个茄子啊！
黄霸说，朝闻道，夕死可矣。
夏侯胜一听，黄霸这老小子可以啊，肚子里也有点货，于是便给他讲授《尚书》。两人在大狱里，一个不知疲倦地讲，一个不知疲倦地学，倒也时光荏苒，这一讲，就讲了两年多啊。
柏杨先生评论：夏侯胜是儒家学派的巨人，他根据良知，只身跟皇帝对抗，这就是英雄。讲道德说仁义的圣人易做，英雄难当，因为他必须有英雄行为。时至两千年后的今天，我们仍可以听到那些“逢迎上级，顺着风向说话”角色，在那里对夏侯胜，窃窃讪笑。
衣赐履说：你还别说，监狱可能真的是个学习的好地方，古人就不说了，外国的也不说了，就说国内的，柏杨蹲大狱、李敖蹲大狱，都写了巨著出来。作家张贤亮十九岁就蹲大狱，蹲了二十年，出来后就成了《资本论》的专家，紧接着出版了一系列小说，一时间火遍神州。我猜，在监狱里，心很静，学很专，精神不易散，学习效率高。据说现在一些中学，就采取监狱化管理，这些学校的学生，都是清华北大的预科生，呵呵。
前70年，四月二十九日，四十九个郡国同一天发生地震，有的地方发生山崩，有的地方城墙和房屋倒塌，死亡六千余人，北海（山东省昌乐县东南）、琅邪（山东省诸城市）两郡的太祖、太宗庙也被震坏。刘病已下诏，命宰相、御史与列侯、中二千石官员等，向精通经书的学者广泛征询应付灾异事变的办法，不要有所避讳。大赦天下。刘病已身穿素服，避开皇宫正殿五天。释放夏侯胜、黄霸，任命夏侯胜为谏大夫（议论官）、给事中（御前监督官），黄霸为扬州（安徽省中部及江南地区）刺史（督导官）。
夏侯胜正直质朴，平易近人，没有架子，他跟刘病已说话时，经常忘了对方是皇帝，直接称刘病已为“你”，或在刘病已面前直呼别人的表字（这在儒家学派看来是很无礼的事），而刘病已却也因此而亲信他。有一次，夏侯胜晋见，出宫后将刘病已讲的话说给别人，刘病已知道后责备他，夏侯胜说，你的一席话，说得非常好，所以我才转告别人，昔日帝尧的话天下传扬，至今还被人背诵，我认为你的话值得传扬，所以才说出去。
每当朝廷商议国家大事，刘病已知道夏侯胜一向直率，便对他说，先生发表高论时，不要把以前的事放在心上。不久，夏侯胜重新担任长信少府，后调任太子太傅，九十岁时去世，上官太后特赐奠仪二百万，并为夏侯老师穿了五天素服。
衣赐履说：夏侯胜太可爱了，身为儒生，竟然并不拘于礼节，实在是难能可贵。给我感觉，比董仲舒这样的一本正经的大儒亲切多啦。
不过呢，我可以负责任地说，夏侯胜这样的人，当不了太大的官。
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