要去丰都“鬼城”了，导游问怕吗？说实在的，我的心里一直“咯噔”着，毕竟阳间人一下子去“阴间”那鬼地方，换了谁都会犯嘀咕。好在导游后来一再说“丰都鬼城走一走，活到九十九”，我这才壮了胆，心想去看看鬼城到底什么样？
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从重庆到宜昌的“总统六号”游轮第一天第一次靠岸了，上岸后一眼望去，是一座连绵的山峰，再往上走，岸边山峦青松绿树隐匿着飞檐峭壁，更添一份神秘与阴森。
顺着鬼城左拐右拐的崎岖山路吃力地往上爬，传说这里是人死后灵魂归宿的地方。山上古木参天，寺庙林立。在庞大的“阴曹地府”里，第一眼见到的就是“哼哈祠”。
“哼哈祠”庙前一副对联是“哼人应当像人；哈心必须有心。”，庙内塑有哼哈二将。传说哼将叫郑伦，哈将叫陈奇，他们都是商纣王的大将，陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被剧将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，为哼哈二将之神。导游跟我们说：“在‘阴间’地府碰到鬼神，只要大声‘哼哈’几声，鬼神立刻无影无踪”，于是一行人连连大声“哼哈”，于是大家胆子更大了。
要想顺利走完鬼城，需过三关，即“奈何桥”、“鬼门关”和“黄泉路”。沿着山道往上走，见到寥阳殿前有并列的三座石拱桥，这就是有名的“奈何桥”了。 “奈何桥” 是取汉语的“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同，每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下一方形池，池底及桥壁均用条石嵌砌。这桥建于明代洪武年间，原为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”。怎么过桥有讲究：夫妻同行者，一定要携手前进，出脚时男左女右，走九步，方可天长地久; 单身者，走三、五或七步过桥。我们跟着导游，跨过了中间那座桥的桥面，完成了使命。
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望着奈何桥上双双走过的夫妻，我不禁脑海中荡漾出《白蛇传》的“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，刘三姐唱的“奈何桥生等三年，以求来世再做夫妻”等名句，也让人感慨“奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。”
“奈何桥”不远处有一块“三生石”，三生石的“三生”分别代表“前生”、“今生”和“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。它本源于“须眉友情”的美妙故事，经《红楼梦》改造为“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株……受天地精华……雨露滋养……修成个女体”，就演绎成不折不扣的“男女爱情”绝唱版，三生石也就成了姻缘的铁定象征，所谓“缘定三生”，就是指前生、今生及来生的幸福姻缘！因为它的美好故事，很多夫妻、伴侣都在它旁边合影。
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出了寥阳殿，又要上山。殿右侧有一段石阶，碑云：天上有三十三界，跨过三十三界才能成仙。我们按照导游说的，一路小跑上去，中间没有任何停歇，很快就来到了“鬼门关”大殿。据说玉皇大帝姓张，这殿稀松平常得很，但殿前的两块碑有意思。左边的碑上刻的是四字合一的“善”字，这四字分别是“唯”“善”“成”“和”，表示的是“善文化”；右边的碑上刻的是四字合一的“寿”字，这四字分别是“生”“老”“百”“年”，表示的是“孝文化”。进鬼门关的门也是有讲究的，男左女右，不能碰到门槛，否则就被鬼魂附体，永远留在鬼城。
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出了鬼门关，就是黄泉路。走黄泉路是第三关，“黄泉路上无老少，黄泉路上莫回头”，我目不斜视地往前走，颇有点视死如归的架势。路的尽头是望乡台，是亡人向亲人作最后的告别的地方，此后，灵魂就飘飘摇摇地归天了。
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走完一趟鬼城，让我感叹的是：偌大的山城，没有一次烧“高香”的，没有一人烧“冥钱”的，这是我走过的佛教道场最文明的地方，就这一点向人们证实，“鬼城”规矩是严明的，素质是高的。“鬼城”其实一点也不可怕，它一点都不鬼，它其实宣扬的是正能量的鬼文化，也就是说宣扬的是中国善有善报，恶有恶报的传统道德文化。
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