既要会吃、也要多吃

问：手工面为什么好吃？

师父答：就是因为揉。反复地去揉，法义的思维要反复的揉捏。如果只是机器粗糙地揣一下，那不行的。教理教义反复地去揉练，练柔软心。心随法而转，这样的心遇到（同的或不同的）法义，不管怎么运转都会感到很舒服。

如果是硬梆梆的，理解起来非常的困难，打个比喻，就好像心里结了老厚的茧，有一层牛皮一样硬梆梆的癣，那怎么讲法义啊。讲到哪儿都很难给他扳过来。当然，这都是要靠久久围攻，慢慢去训练。

个人学习体会，重点是：一是反复的揉练。二是心随法而转（不是由“我”而转）。也就是心住于法，以法为本，虽遇各异，不随其转，唯安于佛王本意、世尊本怀，于此安心者一定会觉得很坦然、很舒服。

师父在《观经教眼讲记》中也说过（意）：“要会吃。自己虽然不会做，但是要会吃。哪道菜好吃不好吃，应该能分辨出来。如果分辨不出来，说明味觉失灵了。 ”

这样看，“吃货”和学法义似有共通之处。既然总是要吃，我们何不做一个会吃的吃货呢，也应当做一个有分辨能力的合格的吃货。

如果吃惯了地道好吃的手工面（关键是常有的吃，而且管够），再吃其他的机器面，一看一尝就知道（味道怪怪的，不好吃）。当然也不爱吃。

这些都是生处转熟的表现。认得、熟悉、喜欢、享受于好的，接触到不好的当下就能自动分辨出来，所谓知此而知彼。就好像一个防护罩，全天候自动工作。

或再比如学唱一首歌或欣赏一首音乐作品。一定是要由生到熟，熟悉了以后才能识别到作者的发挥和表现。单纯在听、学的过程中，即能逐渐有所体会。只有听多了、前后能连贯起来以后，才能发现和听出来作者表达的一些细节。单就音乐作品讲当然也有优劣之分，听多了专业的、优美的、平衡的，一旦听到不好的也自然能立即分辨出来，也不会喜欢。

这个和学习法义也有相通之处。多听、多看、多思维，前后能够（逐渐）贯通的话，就会慢慢发现以前没能注意到的细节。

对好的，多吃、多听、多看，自然就具备了对不好的东西的防护罩。这就是“生处转熟、熟处转生”。

既然要吃，就要会吃。既要会吃，也要多吃。既已会吃，自然多吃。

那么，什么是“好”的呢？就是纯的、净的、不杂的。净土三经、祖师相承论释、现代法师的“绝不越格”的符合祖师法义传承的白话开示。这些都是。

南无阿弥陀佛。