《黄帝内经》自学笔记（四十三）

疟疾发作的时间，有逐日推迟，或逐日提前的，是什麽缘故？

《黄帝内经》自学笔记（四十三）

邪气从风府穴侵入后，循脊骨逐日逐节下移，卫气是一昼夜会于风府，而邪气却每日向下移行一节，所以其发作时间也就一天迟一天，这是由于邪气先侵袭于脊骨的关系。

每当卫气会于风府时，则腠理开发，腠理开发则邪气侵入，邪气侵入与卫气交争，病就发作，因邪气日下一节，所以发病时间就日益推迟了。

这种邪气侵袭风府，逐日下移一节而发病的，约经二十五日，邪气下行至骶骨；二十六日，又入于脊内，而流注于伏肿脉；再沿冲脉上行，至九日上至于缺盆之中。因为邪气日渐上升，所以发病的时间也就一天早一天。

至于隔一天发病一次的，是因为邪气内迫于五脏，横连于膜原，它所行走的道路较远，邪气深藏，循行迟缓，不能和卫气并行，邪气与卫气不得同时皆出，所以隔一天才能发作一次。

卫气每至于风府时，腠理开发，邪气乘机袭入，邪气入则病发作。卫气与邪气相余的部位每日下行一节，那麽发病时，邪气就并不恰在于风府，而能每日发作一次，是何道理？以上是指邪气侵入于头项，循着脊骨而下者说的，但人体各部分的虚实不同，而邪气侵犯的部位也不一样，所以邪气所侵，不一定都在风府穴处。例如：邪中于头项的，卫气行至头顶而病发；邪中于背部的，卫气行至背部而病发；邪中于腰脊的，卫气行至腰脊而病发；邪中于手足的，卫气行至手足而病发；凡卫气所行之处，和邪气相合，那病就要发作。所以说风邪侵袭人体没有一定的部位，只要卫气与之相应，腠理开发，邪气得以凑合，这就是邪气侵入的地方，也就是发病的所在。

风病和疟疾相似而同属一类，为什麽风病的症状持续常在，而疟疾却发作有休止呢？风邪为病是稽留于所中之处，所以症状持续常在；疟邪则是随着经络循行，深入体内，必需与卫气相遇，病才发作。

疟疾发作有先寒而后热的，为什麽？夏天感受了严重的暑气，因而汗大出，腠理开泄，再遇到寒凉水湿之气，便留藏在腠理皮肤之中，到秋天又伤了风邪，就成为疟疾了。所以水寒，是一种陰气，风邪是一种陽气。先伤于水寒之气，后伤于风邪，所以先寒而后热，病的发作有一定的时间，这名叫寒疟。

有一种先热而后寒的，为什麽？这是先伤于风邪，后伤于水寒之气，所以先热而后寒，发作也有一定的时间，这名叫温疟。

还有一种只发热而不恶寒的，这是由于病人的陰气先亏损于内，因此陽气独旺于外，病发作时，出现少气烦闷，手足发热，要想呕吐，这名叫瘅疟（劳动所累造成）。

医经上说有余的应当泻，不足的应当补。今发热是有余，发冷是不足。而疟疾的寒冷，虽然用热水或向火，亦不能使之温暖，及至发热，即使用冰水，也不能使之凉爽。这些寒热都是有余不足之类。

但当其发冷、发热的时候，良医也无法制止，必须待其病势自行衰退之后，才可以施用刺法治疗。医经上说过，有高热时不能刺，脉搏纷乱时不能刺，汗出不止时不能刺，因为这正当邪盛气逆的时候，所以未可立即治疗。

疟疾刚开始发作，陽气并于陰分，此时陽虚而陰盛，外表陽气虚，所以先寒冷发抖；至陰气逆乱已极，势必复出于陽分，于是陽气与陰气相并于外，此时陰分虚而陽分实，所以先热而口渴。

因为疟疾并于陽分，则陽气胜，并于陰分，则陰气胜；陰气胜则发寒，陽气胜则发热。由于疟疾感受的风寒之气变化无常，所以其发作至陰陽之气俱逆极时，则寒热休止，停一段时间，又重复发作。

当其病发作的时候，象火一样的猛烈，如狂风暴雨一样迅不可当。所以医经上说：当邪气盛极的时候，不可攻邪，攻之则正气也必然受伤，应该乘邪气衰退的时候而攻之，必然获得成功，便是这个意思。

因此治疗疟疾，应在未发的时候，陰气尚未并于陽分，陽气尚未并于陰分，便进行适当的治疗，则正气不至于受伤，而邪气可以消灭。所以医生不能在疟疾发病的时候进行治疗，就是因为此时正当正气和邪气交争逆乱的缘故。

疟疾究竟怎样治疗？时间的早晚应如何掌握？疟疾将发，正是陰陽将要相移之时，它必从四肢开始。若陽气已被邪伤，则陰分也必将受到邪气的影响，所以只有在未发病之先，以索牢缚其四肢末端（手脚的各个指头绑住），使邪气不得入，陰气不得出，两者不能相移；牢缚以后，审察络脉的情况，见其孙络充实而郁血的部分，都要刺出其血，这是当真气尚未与邪气相并之前的一种“迎而夺之”的治法。

疟疾在不发作的时候，它的情况应该怎样？疟气留舍于人体，必然使陰陽虚实，更替而作。当邪气所在的地方是陽分，则发热而脉搏躁急；病在陰分，则发冷而脉搏较静；病到极期，则陰陽二气都以衰惫，卫气和邪气互相分离，病就暂时休止；若卫气和邪气再相遇合，则病又发作了。

有些疟疾隔二日，或甚至隔数日发作一次，发作时有的口渴，有的不渴，是什麽缘故？

其所以隔几天再发作，是因为邪气与卫气相会于风府的时间不一致，有时不能相遇，不得皆出，所以停几天才发作。疟疾发病，是由于陰陽更替相胜，但其中程度上也有轻重不同，所以有的口渴，有的不渴。

医经上说夏伤于暑，秋必病疟，而有些疟疾，并不是这样，是什麽道理？夏伤于暑，秋必病疟，这是指和四时发病规律相应的而言。亦有些疟疾形症不同，与四时发病规律相反的。如发于秋天的，寒冷较重；发于冬天的，寒冷较轻；发于春天的，多恶风；发于夏天的，汗出得很多。

有病温疟和寒疟，邪气如何侵入？逗留在哪一脏？温疟是由于冬天感受 风寒，邪气留藏在骨髓之中，虽到春天陽气生发活泼的时候，邪气仍不能自行外出，乃至夏天，因夏热炽盛，使人精神倦怠，脑髓消烁，肌肉消瘦，腠理发泄，皮肤空疏，或由于劳力过甚，邪气才乘虚与汗一齐外出。