2018年五月拍于西塘
今天老师分享的是《论语》的5.13，14.42，1.15。主要阐述的是君子应修己以敬，修己以安人，修己以安百姓，做到贫而乐，富而好礼。
（1）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子贡说：“老师讲授的诗，书，礼，乐的知识，我们是能学到的，而老师谈论的心性和天道，我们是学不到的。”
子贡这句话，是感慨孔子做为一位圣人的伟大：老师教的有形的知识可以学到，而老师谈论的心性和天道的理论，却是无形的，需要自己亲自去体证，去提升。
道，是一个人的格局和境界，不能传承，无法赠予，只有心灵品质提升了，道随之提升，格局与境界随之提升。
所以说，道就在我们心中，就在我们的生命状态中，心决定道，道在我们的起心动念之间，建设自己的心灵品质，去除心中私欲和不明，便可以走在光明大道上!
（2）子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，让自己心中拥有敬畏感。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的亲人朋友安心。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有的百姓都安居乐业。修养自己使所有百姓都安居乐业，怕是圣贤也难以做到呢？”
孔子一连用了三个修己，点明君子的境界和标准就是修养自己，修养自己是君子立身处世的关键。
在今天我们一起学习圣贤文化，不是改变家人和他人，而是成长自己，拥有美德，做一个君子，好人好自己，不错过心中的大我，拥有德性的光辉，才能让这个世界变得美好!
（3）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“一个人虽然贫穷，但从来不去巴结人家，富有的时候也能做到不骄傲奢侈，这样的人怎么样？”孔子说：“这也算可以了，但是还比不上贫穷却安贫乐道的人，虽然富裕却追求大道的人。”子贡说：“《诗经》上说‘修炼自己，要像对待骨，角，象牙，玉石一样，切磋，琢磨，磨练自己的人格，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，我可以同你谈论《诗经》了，告知你过去的事，你就能预知未来呀。”
孔子和子贡谈论的贫穷和富有时做人的品德，在今天仍然具有很强的现实意义，社会上的“贫贱夫妻百事哀”，“为富而不仁”的现象使得很多家庭陷入不幸的痛苦中和社会上的仇富现象。
所以说，开发我们心中的宝藏，提升自己的格局和境界，做到宠辱不惊，在贫穷时保持礼节，做到安贫乐道，同舟共济，在富裕时做到不骄横，富而好礼，那个我们的婚姻家庭不论何时都是幸福的，这个世界不论何时都是美好的!
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