【赛21:1/17节】论海旁旷野的默示：有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好像南方的旋风，猛然扫过。令人凄惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。以拦哪，你要上去！玛代啊，你要围困！主说：“我使一切叹息止住。”所以我满腰疼痛，痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样；我疼痛甚至不能听，我惊惶甚至不能看。我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏变为我的战兢。他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。主对我如此说：“你去设立守望的，使他将所看见的述说。”他看见军队，就是骑马的一对一对地来，又看见驴队、骆驼队，就要侧耳细听。他像狮子吼叫，说：“主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。”看哪，有一队军兵骑着马一对一对地来。他就说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。”我被打的禾稼，我场上的谷啊，我从万军之耶和华以色列的 神那里所听见的，都告诉你们了。论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：“守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？”守望的说：“早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。”论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊，你们必在阿拉伯的树林中住宿。提玛地的居民拿水来，送给口渴的，拿饼来迎接逃避的。因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾。主对我这样说：“一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有；弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华以色列的神说的。”
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，公义审判，行事公平的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵默示以赛亚宣告三民族将受审判等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵不断更新改变我的心，使我的生命成为主的见证，一生用敬畏感恩的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论宣告三民族将受审的默示》
（赛21:1/17节）
一：论证巴比伦将受审判的默示
（赛21:1/10节）
二：论以东将要受神审判的默示
（赛21:1111/12节）
三：论亚拉伯将受神审判的默示
（赛21:13/17节）
例题：二
《论神藉先知预言设立守望的》
（赛21:1/17节）
一：论以拦米底亚使巴比伦倾覆
（表明停止带给列国痛苦叹息）
（赛21:1/10节）
二：论度玛仍观望受感先知预言
（表明人心灵受震撼向神悔改）
（赛21:11/12节）
三：论阿拉伯一带将有刀剑灾祸
（表明在短期内必有遭遇浩劫）
（赛21:13/17节）
例题：三
《论神藉先知宣告将临的审判》
（赛21:1/17节）
一：论悲悼同胞宣告巴比伦将亡
（赛21:1/10节）
二：论藐视先知以东人将要悔改
（赛21:11/12节）
三：论为阿拉伯遭灾所设的时间
（赛21:13/17节）
（赛21:11）「守望的啊，夜里如何？」在荒漠地带，有呼声来自以扫地，求问先知，想知道亚述侵略的长夜是否快要过去。他站在锡安山等候天明，好似祭司经常的守望，因为天一亮，他们立即发出信号，准备献早祭，这问题：守望的啊，夜里如何？两次重复，似乎疲累的受苦者已经到了筋疲力尽的关头了。先知的答复好似难以解释。早晨已经来到，但黑夜似乎还在追踪，展开它的翅膀遮在天空，早晨将到，黑夜也来。这是以色列的早晨，却是以东的黑夜。但是以东若肯悔改，还可再来问询，并知神必除去死荫，而将黑夜代为清晨。在历史中好似人们从来没有转向东方，查询黑夜的事：夜里如何？对遥望黑夜的东方，站在异象山上，有神的话来供应答案；早晨将到，黑夜也来，早晨有那千禧年的荣耀，新郎来临，迎接众圣徒，主必显现，黑夜有说不出来的懊悔，对那些仆人知道神的旨意而不去行的，对这些世人不愿信人子来作主。但是任何个人肯从黑暗转至光明，从撒旦转至真神，必受欢迎，在早晨之子中间承受产业，你若要问，可以回头再来！···在红海往北的路上，有一块属于以东的绿洲。从波斯湾到以东的彼得拉，和从红海到叙利亚的大道，在这里为交会点，来往的行旅，在那里歇宿。沙漠边缘的夜，黑暗的穹空，显得特别的高，夜是那么的宁静，连流沙的移动声，也可以听到好远。不过，度玛现在陷在更漫长的黑暗中。亚述的辖制刚见消减，黎明似乎就在地平在线，巴比伦统治的黑夜，相继来临。短暂的盼望，和痛苦的现实，交替出现。有人声从西珥呼问我说：“守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？”守望的说：“早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。”（赛21:11/12）西珥是以扫后裔的地业，就是以东（创32:3）。他们虽然有沙漠的保护，但在霸权角逐争雄的世代，谁也莫想置身于事外。瞻望前途，迷雾遮掩了明天，焦虑压在心头：“黑夜还有多长？到甚么时候，痛苦才会过去？”先知站在望楼上，作时代的守望者。但他不能制造虚假的安慰，只能传达从神来的信息：“早晨将到，黑夜也来。”在晨光出现之前，大地上的黑暗是不能免的，正如在进入一个新的时代之前，必须经过生产的艰难。照神的计划，祂的子民要经过被掳分散的痛苦，只有余民得以归回；然后，他们要仰望主，“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主要在世上施行祂的话，叫祂的话都成全，速速的完结。”那时清晨的日光就要显现，进入永远的荣耀。（罗9：27/28）在基督耶稣再来，弥赛亚的国度建立在地上之前，不论是选民或外邦人，都要经历同样的苦楚。但属神的人，不必悲观失望，“因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”（帖前1:3）基督徒活在地上，是为了永远预备。所以不要咒诅黑夜，也不因黑夜的漫长而灰心，更不效法世人沉睡；“总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉”；但我们是“白昼之子”（帖前五5：5/10），虽然外面黑暗，而心里的光明亮，作忠心的守望者，直到主再来的永远荣耀清晨。海旁旷野是指巴比伦说的，以拦、玛代都属波斯。这时它们联合进攻巴比伦，使受巴比伦辖制的国家得到宽解。先知见异象如身受战争之苦，巴比伦正在安逸之时，忽遭敌人毁灭（但5:1、30/31），这时派守望者述说所见，看见敌军来到，便喊说：巴比伦倾倒了，此为末世作了预兆（启14:8，18：21）。而今天中东局势仍可能重演历史，顺神者昌，逆神者亡，人类历史一直是如此，到最终证明这点。度玛指以东，西珥就是以东的别名。守望的说：「早晨将到，黑夜也来。」是指侵略危险接踵而至，但情况或有好转。底但、提玛、基达部是阿拉伯部族，也都将受到兵灾杀害。神为以色列人也设立守望的人（结33:1/7；赛62:6）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的作为与救赎的大爱，藉着聖灵启示见证祢的拯救，审判，宣告祢救赎的旨意，安慰苦难中神的选民，使人在绝望之中仍有活泼的盼望，给人悔改的机会，因祢不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改，愿祢赐给众聖徒受教者的心，使我们都有聆听训诲的耳，遵行祢命定的旨意，在神的家里循规蹈矩，凡事规规矩矩照着次序行，作神百般恩赐的好管家，荣耀见证神的聖名，直到那日！阿们！
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