【赛61:1/11节】主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。那时，外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司，人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业，永远之乐必归与你们（原文作“他们”）。因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。我因耶和华大大欢喜，我的心靠 神快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。
耶稣是谁：祂是那发明救恩，应许弥赛亚施行救恩，配受全地之人颂赞，敬拜赞美，荣耀高举的神！也是那满心怜慈，赐人悔改生命出路，祝福盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知以赛亚宣告弥赛亚救赎的应许，选民得神赐福，复兴得荣耀等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强壮胆我的心，使我坚心仰赖祂的大能大力，用感恩敬畏，赞美敬拜的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论神预言中显明荣耀的国民》
（赛61:1/11节）
一：论神仆预言向选民传报恩言
（赛61:1/4节）
二：论预言选民享受崇高的地位
（赛61:5/7节）
三：论预言选民有份于神的永约
（赛61:8/9节）
四：论预言选民因救恩欢呼赞美
（赛61:10/11节）
例题：二
《论弥赛亚拯救选民的好消息》
（赛61:1/11节）
一：论神膏抹福音的使者弥赛亚
（表明满足受苦的之人的需要）
（赛61:1/4节）
二：论救恩福音使命给全地的人
（表明列国中满了信心的后裔）
（赛61:5/9节）
三：论救恩信息配受一切的颂扬
（表明是慈爱的主赐下的恩典）
（赛61:10/11节）
例题：三
《论弥赛亚主降世救赎的历程》
（赛61:1/11节）
一：论弥赛亚基督耶稣受神膏抹
（赛61:1节）
二：论弥赛亚施行拯救列邦蒙恩
（赛61:1/2节上）
三：论神选民雅各全家悔改归主
（赛61:2/3节）
四：论以色列聖地耶路撒冷得荣
（赛61:4/9节）
五：论救恩显明神同在万民同乐
（赛61:10/11节）
例题：四
《论弥赛亚救赎主荣耀的见证》
（赛61:1/11节）
一：论神膏抹弥赛亚基督的工作
（赛61:1/3节）
二：论神选民虔诚忠心之人进步
（赛61:4/6节）
三：论选民得祝福使万国得福气
（赛61:7/11节）
（赛61:1）「主耶和华的灵在我身上。」这句话使我们联想约旦河的情景，主受浸之后，聖灵仿佛鸽子降在祂身上，四十昼夜祂在试探之中，仍不能剥夺祂原受的恩膏。祂来到加利利，站在拿撒勒会堂，宣布聖灵的能力。如果主需要，我们岂不更需要吗？祂必须先接受聖灵的膏抹，然后才想包裹破碎的心，宣布被掳的得释放，开监牢给被捆绑的，而且祂传道，安慰，将喜乐带给人，我们若没有这种被膏的经验，又怎么可做这些工作呢？这正说明现今的世代，基督的使命怎样藉着教会实行出来，教会是蒙差遣去传递这项有福的事工，圣灵教导我们看见世界的惨状，因为其中充满伤心的、被掳的、被囚的人们，他们需要神的说明与看顾，人们堕落无助的情形那么严重，需要三位一体的神来救助：主耶和华——父神，我——聖子，灵——聖灵。当主耶稣引用这些话，祂停留一下，因为下一节经文的真理至少等待许久才实现，从报仇的日子至恩年，悔改的时间延长了，神不要罪人灭亡，却欲望他们回转而存活。「耶和华用膏膏我…叫我传好信息给谦卑的人。」报好信息，是对人好的事，是人都该去作的；但却不是人都能作，都肯作的。主耶稣开始公开的侍奉，进了拿撒勒的会堂。祂不是偶然去，而是“照祂平常的规矩”，每安息日去聚集礼拜。但那是多么不同的一天。祂站起来要念聖经，当会堂的执事人员，把先知以赛亚书交给祂的时候，祂不是碰巧开到那里，而是找到一处经文。这表示祂平常对聖经的熟悉，也表示祂特意用这段经文，宣告祂的侍奉，可见这是划时代的信息。“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子。（赛61:1/2）在路加福音第四章18及19节，和我们的旧约以赛亚书略有不同，是因为福音的作者，记载主耶稣的话，是依据当时通用的希腊文七十士译本，和我们所见的译文意义并无差别。主宣读到“报告神悦纳人的禧年”，就没有再读下去，那是说，祂把“我们神报仇的日子”延迟了。虽然那也是主工作的一部分，但不是在那时候。正如主耶稣所说的，天父“因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄”（约5:27）；但主又说，祂第一次来的时候，“本不是要审判世界，乃是要拯救世界；弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。”（约12：47/48）主耶稣所宣告的，实在是好信息：神差祂的独生爱子到世上来，为了人的罪，钉死在十字架上，舍命流血作为赎价，使凡信祂的人，罪就得神赦免，而蒙神悦纳；使被罪压伤的人，得以医治，被魔鬼任意掳去的，得以自由。历代以来，还有比这更好的信息吗？只是有一件事，好信息只有谦卑的人才可以接受。到末日主再来的时候，就是报仇的日子，要把仇敌撒但践踏在脚下；骄傲不肯悔改，强项悖逆的人，就要受审判，被定罪，与敌挡神的那恶者撒但一同沉沦。今天教会在地上，是要遵行主耶稣的使命，靠着聖灵的大能，传扬这好信息。愿世人趁着这拯救的时候，接受主耶稣的救恩，进入神的恩典中。这段话是福音医疾病、治伤心、释放被掳被囚的。主耶稣曾引用在自己身上，祂受了聖灵的膏才出来传道（大3:16；徒1：8，10:38）。但读到报告神悦纳人禧年就停住了（路4：18/19），因为这应验基督第一次到地上来的使命，神要改变人的心灵，而神报仇的日子要等到他第二次来才会应验。按字面而言，将来锡安必被修造，以色列成为祭司国度（出19:6），在万民中得荣耀，神要与他们立永约（赛54：10，55:3，59：21；耶31:31/34）。但现在福音已传到外邦，信的人都被披上义袍，使公义和赞美在万民中发生，以色列人将来要得到的，今天新约的聖徒已经得着了。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示祢的救赎，藉着弥赛亚荣耀的降世，受聖灵膏抹，施行，传讲救恩的福音，使被掳的得释放，叫受压制的得自由，安慰伤心痛苦的人，给人生命的出路，盼望祝福，灵魂的救恩，使人从黑暗归向光明，从撒旦权下归向真神！显明祢的大爱与恩典，也使选民与聖城耶路撒冷成为祢救恩的见证，使万民流归聖山，受一切的敬拜赞美与荣耀尊崇，愿祢继续藉着聖灵赐众聖徒有坚忍的心，使我们在百般的难处之中，靠恩站立，竭力多作主工，荣耀见证三一神的聖名！直到那日！阿们！
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