这几日人比较慵懒，开了头儿的小说，pages文稿一次次打开又一次次合上。坚持日更是前提，但在坚持日更的路上，我想让自己轻松些，不想对自己太苛刻，尤其是文字，怒着劲儿憋出来的文字，难免心不由己，矫揉造作。所以，随性去吧。
这几日啊，每日喝喝茶、给花草摘摘黄叶松松土，看看闲书，追追剧，也挺好，这样的光景，是我心心念念好多年才等来的啊！
说到喝茶，不知不觉已经结缘五年，从一开始对茶的好奇，到逐步了解，到痴迷购买收藏，到现在的平淡相处，日常相伴，五年时光，茶，让我付出了很多精力和碎银，但收获更多，前面说了这几日人比较慵懒，就不在此赘述我与茶结缘的心路历程，毕竟整理、反思需要时间和精力。
如题，今日说起茶，缘由还是因为追剧《梦华录》，因为喜欢一部剧，里面的小细节就很容易引起我的注意，好比赵盼儿的茶百戏，一开始我以为是某个茶饮的广告植入，再一看，不对头，曾经在书店翻阅过几本关于茶文化的书籍，貌似有看到过相关介绍，今日一查才知道，其渊源颇深。
现在咖啡能拉花，中华一千多年前就发明了比拉花更神奇的技艺——茶百戏。茶百戏的基础为点茶法，用清水在茶汤上写诗作画，茶百戏源于北宋陶谷《荈茗录》，宋代深受文人雅士推崇，是宋人生活艺术化的具体写照，正所谓清水幻丹青，茶戏庆梦华，点茶作画，共享风雅！
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以下内容，来自百度百科：
茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等，是一种以研膏茶为原料，采用“下汤运匕”即汤瓶注汤或用茶匙加水，用清水使茶汤幻变图案的独特技艺，不同于咖啡拉花等采用不同颜色叠加的方法，是我国珍稀的文化资源，是再现古代点茶、斗茶文化的重要技艺。
茶百戏始见于唐代，刘禹锡在《西山兰若试茶歌》描述：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”到了宋代，由于受到宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇把茶百戏做到了极致。宋徽宗不仅撰《大观茶论》论述点茶、分茶，还亲自烹茶赐宴群臣。许多文人如陶谷、陆游、李清照、杨万里、苏轼都喜爱分茶，留下了许多描述分茶的诗文。陆游在《临安春雨初霁》中描述了分茶的情景：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”陶谷在《荈茗录》中记载：“百茶戏……近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”元代后分茶逐渐衰落，清代后至今未见分茶的详细文献记载。武夷山茶学专业章志峰经系统研究于2009年恢复了这一古老而珍贵的文化遗产。
现代茶百戏的研究历经艰辛和曲折。
章志峰1984年从福建农大茶学专业毕业后致力于茶文化研究和交流，1997年到日本冲绳留学茶叶技术，通过日本茶道初步了解了点茶法。2004-2005受外交部选派，作为中国首位茶学专业的国际交流员到日本讲授中国茶文化期间，系统地学习了一年的日本茶道里千家流，从日本茶道的点茶法和点茶工具得到启发。
2005年起通过对团饼茶（也称研膏茶）制作、点茶和分茶技巧五年间进行几百次的试验，终于在2009年春，初步恢复了分茶技艺，可以用清水使茶汤（悬浮液）表面幻变出文字和图案。
古代仅能用研膏茶（绿茶类）演示分茶，目前可以用研膏茶工艺加工的红茶、黄茶、白茶、乌龙茶、黑茶等其他茶类演示分茶，表现中国风山水花鸟图案和文字。图案保留的时间也从古代的瞬间延长到2小时至6小时。
呵呵，说来确实曲折，中华文明作为五大文明发源地之一，茶文化源远流长，但是你瞧，反倒是日本把茶文化传承发扬，形成了其特有的日本茶道。而我们的很多茶文化反而断了弦，现在反过来还要去日本学习讨教。
说实话，我第一次感受到饮茶之美，也是在一次去日本的旅程中，茶道精致的摆设，考究的原材与水质，加上虔诚优雅的操作，深深震撼了我，暂时抛开民族情结，客观地说，日本值得学习的地方真的有太多太多。
好吧，闲聊至此，继续喝茶。
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