1.
《波清波是一只鹅》
作者: 涂意
“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”脍炙人口的唐诗，骆宾王七岁之作。他一定没有想到他小时候这随口作的诗不仅流传了千年，令人们耳熟能详，而且还让不少人因此才思泉涌。读了《波清波是一只鹅》后，我想作者的创作灵感大概也是来源于骆宾王《咏鹅》这首诗，但是又远比咏鹅有趣。
《波清波是一只鹅》是一种很清爽又不失幽默的漫画风格。漫画里的主角是鹅们，除了那只叫“波清波”的主角中的主角，还有“项天歌”、“尚青天”这些鹅，“波清波”的爸爸叫“波罗蜜”另外，还有几个配角鸭，其中一只叫“浮绿水”，看每个角色的名字都很文艺，大部分角色的名字就来自《咏鹅》这首诗。从波清波和他爸爸的名字来看，他们父子俩应该是姓“波”，看来作者取名的时候也是颇费一番功夫的，要去符合逻辑。
这本漫画的风格总体来说是很轻松的，不论是画风还是文字，从内容来看既适合大人阅读也适合孩子阅读，因为角色是鹅、鸭这类家禽，把它们加以拟人化，设计了可爱的动漫形象，所以孩子喜闻乐见，而且文字轻松幽默，特别是波清波和项天歌在一起的时候，不论是他们一起在河里游泳还是坐在一起发呆、漫无边际地聊天，他们的对话让人忍俊不禁。在这个高压力、快速运转的社会，我们需要这样的轻幽默来涤濯我们蒙尘的心灵，欢笑之后，有种被安抚过的感觉。
2.
《人行道王国》
作者: [美]米切尔·邓奈尔
书中对于人行道的观察与论述，立意都是十分社会学的。人行道不仅仅是一条交通意义上的街道，而是社会场所，它会产生社会进程，也参与社会进程。换句话说，人行道不仅是一条街道，还是一个王国，自有其秩序。
正是因为人行道上的物质条件、经济分工、人际关系，以及法律等，使得它能够成为维生的常居地。正是在人行道上，这些街头人才能够通过伙伴和社区资源（比如回收二手书、艺术杂志），做点小买卖，赚点钱；不然他们不会有收入。这些人各司其职，有的是书贩，有的是杂志摊贩，有的是搬运工，有的是在夜里占位子的人。他们甚至通过工作，定义自己的身份。
也正是因为人行道，这些街头人才得以从“无家可归”的低谷中，慢慢恢复身心，不再说“去他妈的！"这种不管不顾的话。他们在意自己与伙伴的关系，在意与重要家人的关系。他们中的公共人物，也得以有“导师”的角色，给新来者建议，维系这个人群内部的某种秩序。他们也在这里以及这个过程中，维护自己的尊严。
3.
《妻妾成群》
作者: 苏童
苏童的《妻妾成群》用一个故事告诉人们未被解放的女人们的一种生活状态，这种未解放是社会的未解放，女人自己思想的未解放。其中穿插表现出各种身份的人与人之间的关系。如妾们之间的关系；男人与女人之间的关系；女人与孩子之间的关系；同是穷苦人，同是没地位的妾与仆人之间的关系……
同样是依附于一个家庭的仆人与妾室，同样是社会底层受压迫的人，却也没有相互扶持，而是幸灾乐祸，互相伤害着。开篇就写到了下人们对陈家的所有来客几乎都能判断出各自的身份。雁儿本身就是个下人，一个凭借老爷摸她胸的一把就想爬上枝头的可悲人物，可她还要嘲笑颂莲说：“我们大小姐又漂亮又文静，以后要嫁贵人的。”对雁儿，颂莲应该是有感情的吧，只是所谓的身份迷了她的眼，直到雁儿死了，她才心里隐隐作痛。而其它的下人仍旧麻木，幸灾乐祸……
从文章的结构来说，这部小说的安排还是很巧妙的，由陈佐千带领颂莲见过家人，在见面的过程中，寥寥几笔，读者就已大致了解家庭的结构，人们的性格，而且也为后文打下伏笔，而几个孩子的名字也没有刻意介绍，而是在情节中一笔带出，在卓云对颂莲说的话中带出。在对结局的处理上，全家最有人情味的颂莲，的确是全家最有人情味的一个女人了，她疯了。也是寥寥几笔带出寓意。文中毓如说：“你颂莲在陈家算个什么东西”，颂莲回的那句“天知道你们又算个什么东西”，就是这句话，完全依附于男人的女人总是自以为自己有多少身份，其实丧失了自我，丧失了自尊，人什么也不是。
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