【题解】
此诗作于天宝四载，李白在齐州，公与同游历下。
【原诗】
李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
【结构】
此章前二段各六句，后段四句收。
首叙待白交情。次叙同寻隐居。更想、还寻，叙途中也。人门、侍立，造范居也。落景、屯云，则留连至晚矣。末对隐居而思物外之游也。橘药，秋时物品。沧海近齐，有神仙在焉。
前八句叙述与李白关系，突出兄弟之情、同怀之志。后八句叙述访问范十经过，吟《橘颂》、避簪笏，凸显襟抱。两层意思之间，用“更想幽期处，还寻北郭生”粘合。
【注释】
佳句：指诗文中精采的语句。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》，成，以示范荣期……每至佳句，辄云：应是我辈语。”《宋书》：谢灵运云：“每对惠连，辄得佳句。”杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“远游凌绝境，佳句染华笺。”
阴铿：博涉史传，尤善五言诗，为当时所重。（《南史》）
东蒙客：泛指处士、隐士。晋皇甫谧《高士传•老莱子》：“老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世，耕于蒙山之阳……饮水食菽，恳山播种。”《论语疏》：“颛臾主祭蒙山。”山在东，故曰东蒙。《唐志》：蒙山在沂州新泰县。沂与兖州为邻，公在兖，故云东蒙客。
共被：同被而寝。亦谓亲如兄弟。《飞燕外传》：“昭仪拜乃泣曰：‘姊宁忘共被，夜长苦寒不成寐，使合德雍姊背邪？’”《晋书•祖逖传》：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。”《世说》：朱百年就孔思远宿，饮酒醉眠。汉姜肱兄弟，同被而寝。
携手日同行：“携手同行”（《诗》）。
幽期：隐秘或幽雅的约会。丁督护诗：“幽期济河梁。”谢灵运诗：“平生协幽期。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“石（黄石公）幽期而知贤，张（张良）揣景而示信。”杜甫《大云寺赞公房》诗之一另有句：“洞门尽徐步，深院果幽期。”
北郭生：楚聘北郭先生，妇曰：“结驷连骑，所安不过容膝。”遂辞聘。（《高士传》）汝南廖扶，绝志世外，不应辟召，时号北郭先生。（《后汉书》）太白集《寻鲁城北范居士失道落苍耳中》诗云：“忽忆范野人，闲园养幽姿。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。”此云“来寻北郭生”，即其人。
高兴：高雅的兴致。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”也指愉快而兴奋的情绪。
侍立：恭顺地站立在旁边伺候。《家语》：“升堂侍立。”《三国志•蜀志•关羽传》：“稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”
小童：亦作“小童”。年幼的男仆。《庄子》：黄帝遇牧马童子，问涂焉。黄帝曰：“异哉小童！”《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。
落景：夕阳。梁元帝《纂要》：“晚照谓之落景。”《北堂书钞》卷一六引隋黄闵《武陵记》：“土人为之歌曰……朝日丽兮阳岩，落景梁兮阴阿。”卢思道诗：“落景照长亭。”
寒杵（chǔ）：寒秋时的杵声。杵，捣衣用的棒槌。常用以描写环境的冷落、萧索或思乡。
屯云：积聚的云气。《列子•周穆王》：“化人之宫……望之若屯云焉。”南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。”袁孝若《诸葛孔明论》：“古城荒毁，难可修复。”
向来（曏来）：犹曏日，以前。来，助词，无义。
橘颂：《橘颂》以受命不迁，行比伯夷。颂云：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”（《杜臆》）
莼羹：用蓴菜烹制的羹。《晋书•陆机传》：“尝诣侍中王济，济指羊酪谓机曰：‘卿吴中何以敌此？’答云：‘千里蓴羹，未下盐豉。’时人以为名对。”《晋书》：张翰在洛见秋风起，思吴中菰菜莼羹鲈鱼鲙，曰：“人生贵适志，何能羇宦数千里以要名爵乎？”遂命驾而归。
簪笏（zānhù）：冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。南朝梁简文帝《马宝颂》序：“簪笏成行，貂缨在席。”江总诗：“暂笏奉周行。”【邵注】“冠簪手笏，贵者之服”。
【译文】
李先生经常写出好诗，其中的佳句就像前朝的阴铿。我从当年老莱子逃世的兖州赶来，咱们情同兄弟。秋天喝醉酒，晚上盖同一床棉被一起睡觉，白天手拉手，到处游玩。
经常想着去隐秘幽雅的地方，一起找绝志世外的隐士们玩，今儿个咱们来找范十了。一进门，看到门口站立的小男仆清俊，就兴致高涨。太阳下山时，捣衣棒槌的声音传来，古老的城墙上空正积聚满云气。
平时咱们都爱吟诵屈原的《橘颂》，都不喜欢学那见秋风起便思吴中菰菜莼羹鲈鱼鲙的张翰。我们也不愿提及冠簪手笏的仕宦官场，今天到此一游，更动归隐之志，向往那浩瀚的沧海！
【集评】
句法：
《杜诗镜铨》：古意亦超原著，同太白，便类太白诗。想见此中“细论文”之乐（“醉眠”二句下）。
《杜诗镜铨》：“入门”句从对面写，“侍立”句从侧面写，偶然事只拈出便妙。（“入门”二句下）。）张云：幽居秋景写得出（“落景”二句下）。
字法：
《杜臆》：赞小童而用一“清”字，妙。因小童之清，便可知主人不俗。
《杜诗解》：“谁”字妙。言当时我若不来，则今日何人要去？自笑自怨，戏诚如画（“谁欲”句下）。
《读杜心解》：诗总在“同寻”上生情。……《橘颂》、“莼羹”，吴楚故实。公向尝游此，而白今亦即有南中之行。故一触于范之隐趣，再触于李之行踪。而远引之志，悠悠一往焉。
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