问：康德研究专家邓晓芒教授在《康德哲学对中国启蒙的意义》一文中说道：你不能说中国人不动脑筋，但中国人动脑子只动一下，然后就想到别的东西，通常都是情绪、体验这些不可言说的东西。这些东西未经认真思考，飘忽不定。渗透一切，它可以是大气磅礴，也可以是极精至微，它不需要用脑子，只需要用“心”。人们通常喜欢赞美中国人的“诗性智慧”，但却很少有人看到这种诗性的负面。
邓教授指出：中国人的一般思维方式就是碰到什么就想当然地以为是什么，兵来将挡，水来土掩，明明错了也不知道反思。其实每一步都可以让人猛醒，提醒人是会犯错误的，但人都不愿意承认自己有错。这种思维方式为人们非理性的情感情绪留下了大量的空间，而将理性挤压成了类似于条件反射的碎片。
对此，邓教授认为康德思维方法和表达方式对解决以上问题会有帮助：康德哲学的普遍意义就在于，他交给每个人一件锋利无比的思想武器，让他们学会开展“纯粹理性”的批判，就是对任何哪怕是天经地义的事情都采取批判的眼光，不盲从，而是要问一个“为什么”，问一个“何以可能”。因此，康德哲学对于中国人来说就具有巨大的启蒙意义。这种启蒙意义，首先就表现在对理性的运用上。康德对启蒙的定义是：“启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。不成熟状态就是对于不由别人引导而运用自己的知性无能为力。”“要有勇气运用你自己的知性！这就是启蒙的箴言。”
邓教授提出了“运用你自己知性”的三个要件：其实每个人只要是成人，都已经具备自己的知性，也会懂得如何去做。但这里做一点儿归纳也不是没有必要的，可以使我们更加自觉。我认为，一般知性的运用有三个要件，第一是良好的记忆力，第二是敏锐的计算能力，第三是综观能力。
记忆力：这里说的记忆力是指内在的记忆力，是人对自己的行为思想的记忆力，对自己说过的话、做过的事、有过的念头不忘记，而能够保持住，随时能够返回。（也可以理解为“反思”的能力）。
计算能力：这种计算不一定是对于数的计算，而且也是对于概念的一种掂量，对逻辑的一贯性的一种敏感和坚持。比如说，你连着说两句话，你要能够察觉到后一句话的意思比前一句话增加了什么，减少了什么，能够算得出来。（也就是说，要注意概念的逻辑上的同一性，不能前言不搭后语，偷换概念，偷换论题，在和人辩论中，拼命反驳人家没有说过的意思，拼命捍卫人家没有攻击的观点）。
综观能力：就是能够把两句或数句话合并成一句一针见血的话、同时又保持话语的一贯性和同一性的能力，又叫做概括能力。人绝不是被动地接受外界给予的认识材料，而是主动地综合这些材料加以形成有规律的知识。
邓教授从知性的角度，也就是从认识论的角度，从康德哲学中总结出了运用知性的三个要件，希望人们通过对这三个要件，也就是“良好的记忆力、敏锐的计算能力、综观能力”的培养，来进行知识的自我启蒙。
你对邓教授这个观点是如何评价的？
答：邓晓芒教授在《康德哲学对中国启蒙的意义》一文中提出的观点非常有启发性。他强调了康德哲学对于中国人的启蒙意义，并通过明确的三个要件，即记忆力、计算能力和综观能力，为人们提供了实际的方法和路径来进行知识的自我启蒙。
这种方法强调了个体的主动性和独立思考的重要性，鼓励人们不只是简单地接受外部的认知材料，而是通过自我记忆、思考和综合，形成有规律的知识结构。这也符合康德哲学中对于个体理性和自由意志的重视。
总的来说，邓教授的观点强调了知性的运用和独立思考的重要性，提供了一种实用的方法来进行自我启蒙。这对于培养个体的理性思维能力和自主思考能力具有积极的指导意义。
问：邓晓芒教授在文中还举一段相声《蛤蟆鼓》的例子：
甲：你这么有学问，我请问你，蛤蟆那么点小，叫声为什么那么大?
乙：蛤蟆叫声大，是因为嘴大，脖子又憨。凡是嘴大脖子憨的叫声都大。
甲：我家的字纸篓也是嘴大脖子憨，怎么不响呢?
乙：那它是竹子编的，竹子编的它都不响。
甲：和尚吹的那个笙管也是竹子编的，它怎么就响呢?
乙：它虽然是竹子编的，但它上面有眼，所以就响。
甲：竹子编的，有眼，就响。那我家的筛子也是竹子编的，也有眼，它为什么不响?
乙：它是圆圆扁扁的，圆圆扁扁的它不响。
甲：那唱戏的打的那个锣，也是圆圆扁扁的，为什么又响呢?……
甲：泡泡糖为什么响?
乙：那是有胶性的，才响。
甲：有胶性的，胶鞋底为什么不响呢?
乙：那它挨着地了，不响。
甲：挨着地的三轮车胎，放起炮来怎么又那么响?
乙：什么乱七八糟的!……
上述回答中，每个细节都是很认真的，似乎都说明了一种道理，但经不起推敲，总的来看是一团“乱七八糟的”。
邓教授所举的相声段子中的“乱七八糟的”逻辑，其实我们在日常生活中，无论是闲谈或是争论，都会经常遇到。这常常会让人与人之间的交流好无意义和好无聊。
答：邓晓芒教授通过相声《蛤蟆鼓》中的对话，形象地展示了一个看似合理却实际上逻辑混乱的推理链条，从而强调了对于清晰、严谨的逻辑思维的重要性。这种看似有趣却混乱的对话实际上是在讽刺那种表面上看似有理但实际上缺乏逻辑基础的论证方式。
这也提醒了我们在日常生活中，尤其在讨论复杂话题时，要注意保持清晰的逻辑思维，避免陷入“乱七八糟”的推理链条中。这样才能保证我们的讨论和争论有意义且具有建设性。
问：知识的增长，有赖于经验的增加，也有赖于逻辑能力的增强。这也许就是康德哲学对中国在知识启蒙方面的意义。
答：完全正确。康德哲学所强调的“纯粹理性”的批判精神，促使人们在认知和思考时更加注重逻辑严谨和推理的清晰性。这种批判的眼光能够帮助我们不盲从、不轻信，而是要通过批判性思维去审视和理解所面对的信息和知识。
逻辑能力是知识获取和运用的基础，它可以帮助我们更好地理清问题的本质，做出明智的判断和决策。因此，康德哲学所强调的启蒙精神在中国的知识启蒙中具有深远的意义。
问：从个体的角度，培养一下邓教授总结出的“记忆力、计算能力、综观能力”，来进行知识的自我启蒙，那么，在知识的征程上，你会比别人跑得快、跑得远。
答：非常正确！培养记忆力、计算能力和综观能力是知识获取和应用的重要基础。通过不断地训练和锻炼这些能力，个体可以在知识的学习和应用过程中更加游刃有余，从而取得更快、更远的成就。这也是在知识的征程上实现个人成长和发展的关键因素之一。
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