提问者：唯物主义者的认识是要先有物质世界，然后人还要有活的肉体，以及健全的头脑，这之后才会有精神和意识的现象，才能够认识事物。
我：没错，这就像照相机的作用一样。
提问者：这话怎么说？
我：首先要有一个外部世界，然后你要有一个相机，这之后你才能照相。照相机所拍摄的影像，是外界的影像。外界没有的东西，是不会出现在相片上的。
提问者：嗯，似乎有道理。
我：人的认识，也是外界的反映，我们的感官器官接触到什么，我们也就只能认识什么。所以人的认识有两方面的物质基础，第一是健全的头脑，第二是，直接或间接能够接触到的事物。
提问者：不对，这里面有个大问题。
我：什么问题？
提问者：你无法解释那些超越时代的思想，那些开创时代的发明。
我：这个世界是先有了猴子和猪，才有了孙悟空和猪八戒。那些所谓超越时代的思想或者发明，一定是基于这个时代的。要不然为什么远古的人没有办法发明手机？
提问者：我还是有一个问题。
我：什么？
提问者：比方说，你的嘴里含着一块糖，它是甜的。但是当你把这块糖拿走之后，你怎么能断定这块糖是甜的？
我：对于糖的问题，我发现你陷入到了一种“不可知论”的理论里面。
提问者：不可知论？
我：对的，我们社会上有很多这样的思想，比如我们对于宇宙的认识，因为人类对于宇宙的认识是极其有限的，然后有些人就说宇宙是不可认知的。
提问者：好像是的。
我：我们回到那个糖的问题。一块糖，我们觉得很甜，这甜味是我们的主观感受，但我们不能说它只是一种幻觉，因为谁也不能否认，这种感觉的确是由糖的本身性质所引起的，如果糖的本身不能发生甜的作用，我们就不会有这种感觉了。
提问者：好像是这样的。
我；所以，当我们说糖是甜的时候，这表示我们已经认识到了糖的本身的一种作用，也就是认识到了一种物质的客观性。
提问者：嗯
我：外界事物反映到我们主观意识里，并不是像“不可知论”所说的那样，外界事物改变样子了，我们不能认识。它仅仅是不能一下子提取外部的全部真相，但我们的每一次的认识，总可以反映外物的一方面的性质或者真相。
提问者：也就是说，唯物论的认识论，是一个一点一滴的过程，不是一下子全部的过程。
我：对的，这就是唯物论者提倡的认识论。每一次认识，都有一定的限制，都只能认识事物的一个点滴，或一个部分的面貌。
提问者：哦。原来是这样。
我：那些不可知论者，夸大了这个限制，断定说我们不能认识外物。
提问者：明白了，明白了。所以说唯物主义者，不会被困难吓倒，是有原因的。面对一个很大的困难，不可知论者，会认为我们永远无法探寻真相，甚至会否定我们的努力，叫我们直接放弃。而唯物论者，会去一点一滴的去认识困难，并且解决困难。
我：对的。还有一个陷阱。
提问者：什么？
我：就是只看到了事物的一面，就觉得看到了事物的全部，而在那边沾沾自喜。
提问者：确实是这样。
我：学会这个方法，我们能解决生活中的很多问题，包括大家都很关心的感情问题。
提问者：还能解决感情问题？
我：是啊，我们举个例子。当一个女孩见到一个男孩，这个男孩长得很帅，并且很斯文，然后女孩就会莫名其妙的得出一个结论，就是这个男孩很好，其他地方都好。
提问者：好像是这样的。
我：这就犯了过于主观的错误了，不够唯物主义。如果她是一个唯物主义者，她一定会认为，长得帅和斯文，是这个男孩的一部分，不是全部。
提问者：对对，没错。
我：所以我们当恋爱的时候，没有必要去研究什么星座和八字合婚，学好唯物论就好了。
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