提问者：你说过，用照相机来说明我们的认识是怎么回事。但是，世界上的比喻，都不是完全的，它只是在某些方面比得对，在别的方面，也许就不对了。
我：没错，你说的不错。我们的认识，和照相机相似，这主要是感觉器官所得的认识。
提问者：没错这也正是我所怀疑的。
我：照片上所能得到的，都是事物的外在形象，感官器官所感受到的，也是事物的外表形象，由感官器官所得的认识，我们叫做感性认识。
提问者：这么说，感性认识只能做到照相的地步，应该还有一种认识。
我：没错，那就是理性认识。
提问者：什么是理性认识？
我：就是能够了解事物本身深刻的特性的认识。
提问者：这里有一个问题，如果一个事物的感性认识和理性认识不统一，怎么办？
我：确实，这两种认识常常是相反的认识，常常是互相矛盾的。
提问者：那我们该怎么做，是尊重感性认识，还是尊总理性认识？
我：你的这个想法让我想起了两类人。
提问者：那两类人？
我：第一种人，偏袒感性认识的人。他们相信经验是一切正确认识的来源，而它们所谓的经验，就是指感觉上的影像和感性认识。
提问者：能不能举一个例子？
我：比如说，留着小胡子的卓别林是喜剧大师。那么刚才那些人就会说：你错了，卓别林只是一个留小胡子的人，因为只有小胡子和他这个人的形状，才是我们实实在在看得到的东西。只有实实在在看得见的东西才是事物的本来面貌。至于“喜剧大师”，并没有刻在他的脸上，这只是某些人心里想的。
提问者：所以这些人只相信感触到的感性认识。
我：对的，他们认为直接看不到的理性认识，只是我们主观里的东西，它只是抽象的或者空洞的名词。
提问者：那那些偏袒理性的呢？
我：偏袒理性的人，认为感性认识只是认识的表面，只是混乱不清的幻想，认为只有理性认识才是正确认识的真正来源，才能反映事物的真面目。他们认为我们心中有一种内心的理解能力，只要运用这种理解能力，就不需要任何的经验，任何的调查研究，就能够认识事物的真正面目。
提问者：这好像那些书呆子一样，过度的依赖书本的知识。
我：没错，是这样的。其实不管以上那种认识，都是片面的，感性认识和理性认识是不能分开的，不能偏废的。
提问者：没错，确实是这样。那我还有一个问题，为什么感性认识和理性认识会有如此热矛盾？
我：这不是感性认识和理性认识的矛盾，而是事物本身的矛盾。如果事实本身的两方面是一致了，它的外表和它的性质一致，那么感性认识和理性认识就会一致了。
提问者：这样就懂了。感性认识和理性认识只是客观事物在我们头脑里反映的结果。
我：没错。
提问者：我们知道感性认识的来源，那么理性认识是怎么来的呢？
我：首先把很多的感性认识积累起来，才能达到理性认识。
提问者：仅仅是感性认识的积累吗？
我：这只是一方面，单纯感性认识的积累，并不是理性认识，还要加上分析比较。
提问者：也就是说，理性认识来源于感性认识的积累再加上分析比较。
我：对的。要知道事物的本质和理性认识之间需要一座桥梁，而这作桥梁就是感性认识。但是感性认识仅仅是桥梁，还需要分析比较，才能到达理性认识。
提问者：但是为什么是感性认识的叠加呢？
我：因为你要把许多现象加以分析，加以比较，而不能仅仅是一种现象。
提问者：明白了。思维过程是：一个客观的事物，然后我们多方面的对它有感性认识，然后加以分析比较，最后上升到理性认识。
我：没错。
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