1946年8月23日,浙江余姚县的一个小镇上，出生了一位中国当代作家学者余秋雨。他的父亲是当地一位基层公务员，余秋雨的童年一直都是在农村度过的，生活很简单，却也有很多童真童趣。
在很小的时候余秋雨就非常的喜欢读书，经常挨饿也要走很远的路去当地图书馆看书。从小就喜欢阅读培养了，他从小就喜欢读书的品质，同时也为此积累了深厚的文学素养。
余秋雨4岁的时候，乡村小学图书馆中有几十本童话故事书和民间故事。但是借这些书看是有要求的，必须要写100个毛笔字，才能借书一本。为了能够借到书，余秋雨在不知多少个早上傍晚，用一撇一画的笔墨换来了这些书。
幸运的是，余秋雨引以为傲的毛笔字，就是因为小时候，为了换取看的书所写的毛笔字打下的基础。余秋雨曾经回忆那段难忘的时光说：“就算在今天的社会，我对任何一本书都是非常友好的，这是从小就培养出来的习惯。”
时间流逝就那么一瞬间，随着人生的改变，余秋雨认为，读书就像人一样，当你过度的丰满的时候，就要考虑是不是要减减肥，为自己的文化做减法，选择更适合自己的书籍，才能更好的提升自己的认知。
余秋雨是一个备受争议的作家，三十多年前，余秋雨先生在祖国大地行走，历经沧桑写下了《文化苦旅》散文集。开创了新的文化体系，成为了几代人的文化启蒙好物。
二十多年前，余秋雨先生走遍全球各地古文明重要遗址和欧洲几百个城市，在希腊雅典，接待他的学者告诉余秋雨，老子的《道德经》是最顶级的哲学家，走遍全球让余秋雨先生可以从中外视角不同的角度来解读世界。
十几年前，余秋雨先生，应联合国总部、美国国会图书馆、哈佛大学邀请演讲讲解中国文化，得到了巨大的反响。
现在。余秋雨先生年逾古稀，但是还是没有放弃写作。最近几年开始研究起了中国传统文化中最难懂的古代文本，比如道教的《周易》、《道德经》，还有佛教的《金刚经》、《坛经》等。这些经典著作，如果没有别人来解释，我想一般人是读不懂的。
余秋雨先生就是为了把这些艰涩难懂的，古代著作，用我们现代通俗易懂的方式给呈现出来，让我们当代的人更好的理解，其中《老子通释》这本就是现在就已经出版的解释《道德经》的作品。
余秋雨先生说：《老子》今译这个事，我准备了足足30年，不管是研究中国的文化历史，还是在国外考察上对外国对中国文化的认知，都感受到老子的重要性，而且这是起点也是终点。
余秋雨先生说：在世界图书馆馆长的会议上，他告诉各国同行，其实在中国最早的馆长，是两千五百多年前的老子。那时候的老子是周朝“国家图书馆馆长”。当然也是全世界最老，有名有姓有著作的馆长。
道可道，非常道。出自老子《道德经》第一章。这句话我想全中国人都知道，就这么一句开篇就有着非常深远的意义。那么要怎么来理解这一句呢？
这句话在北宋以前就有着很多不同的诠释，主要有三种：
01、道如果可以说得明白，那就不是永恒存在的道。
有这种观点的人还是占据了主流的，从战国时期末尾的韩非。到西汉时期的严遵、东汉时期的河上公、曹魏时期的王弼、唐代成玄英、陆希声等等，这些人都是主张到是不可以说出来的，主要是为了体现美感。
02、 道是可以说出来的，但是不是人世间一般的道。
唐朝时期李荣就说：道者，虚极之理……是可以说出来的，才知道，只是我不知道他的名字。非常道，不是人世间寻常的道。同时把“常道”解释为很平常的道，认为老子的道不是寻常的道。
无独有偶，司马光的诠释也是很接近这第二种的，司马光说：“耳世俗之谈道者，皆日道体微妙，不可名言。老子以为不然之所谓道者曰道亦可言道耳，然非常人之所谓道也。......常人之所谓道，凝滞于物。”
司马光和李荣都是主张道是可以说出来的，都没有从本意上诠释“常道”。
03、道可以言说，但是道不是永恒不变的。
唐玄宗是这样解释的：“道者，虚极妙本之强名也，训通，训径。可道者就是由一生万物，都可以称道，所以说可道。”非常道解释为，不是一成不变的道，认为老子的道是随时都可以变换的。
那么余秋雨先生又是怎么诠释的呢？会不会让人一看就懂呢？下面揭晓答案咯！
道，说得明白的，就不是真正的道。
名，说得清楚的，就不是真正的名。
无，是天地的起点。
有，是万物的依凭。
所以我们总是从“无中认识道的奥秘，总是从“有”中来认识物的界定。
其实，这两者是同根而异名，都很玄深。玄之又玄，是一切奥妙之门。
看完余秋雨先生的诠释，是不是很通俗易懂呢？不会像其他人所以诠释的难懂。
《老子通释》这本就是余秋雨先生历经30载岁月，从生活出发，通篇有简单明了的文字来诠释，让每一个中国人都能读懂。
的《老子通释》遵循的原则有三点：
01、基本都是跟原文意思一样，保证了学术上的严谨。
02、为了呼应老子原文的哲理，用现代通俗易懂的文字来记录。
03、用现代化的哲理来诠释内容，让每一个读者都可以轻松就能读懂《道德经》。
《道德经》是中国第一位世界级老子的代表作品，也是东方智慧的源头，也被称为“万经之万|”，他的发行量仅次于《圣经》。陪着无数的人走出了困住自己的瓶颈，同时也被称为“人生宝典”。
曾经曾国藩在他人生遇到瓶颈的时候就是靠研读《道德经》，出了人生的困境，最终走向了成功。
白岩松也在中年危机的时候，深刻的研读了《道德经》，学习了其中的智慧，感悟了人生，从而走出了困境。
《道德经》用逆向思维观察人生和社会，让我们可以看到更多的生活琐事，更好的解决问题，其中的方法和价值往往就是能让人兴奋，从而让你有一个更好的全新的格局。
不管你是现在生活在困境中，还是面对危机，就算是时代的转型升级，都可以在《道德经》中得到启发和提高认知！
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