第一卷 绪论
一、安泰俄斯之死
1.安泰俄斯被认为是不可战胜的，不过他也有短板，他那源源不断的力量都来自他的大地母亲，只要他和大地母亲分开，他就失去了他那不竭的力量。
把安泰俄斯想象成“知识”，把他的大地母亲想象成“实践”，脱离实践的知识就像被托举到空中的安泰俄斯一样虚弱得不堪一击。
2.学习知识必然是痛苦的，因为你只有在痛苦的实践中才能学到东西。那些我们通过摸索、试错和亲历得到的知识，相比那些我们通过推理、记忆和学习得到的知识更宝贵、更可靠，也更高明。
3. 干涉主义者从不吸取教训，这是因为他们不是自己错误的受害者，你永远无法说服一个人他错了，只有现实才能教育他。
4. 参与“风险共担”就是参与进化过程，而正如参与进化的物种始终面临着灭绝的风险，参与“风险共担”的人也必然要承担风险。没有“风险共担”，就没有进化。“风险共担”用淘汰傲慢自大者的办法，约束了人类的傲慢自大倾向。
二、对称性
1. 直到最近的知识化浪潮到来之前，以“风险共担”为核心的对称性始终是有组织社会的主要规则。
古往今来，我们人类的任何一条法律、任何一项教谕，都是基于“对称性”原则的，我们试图纠正不平衡或弥补非对称性。《汉谟拉比法典》的核心思想是，在人与人的交往中建立对称关系，以防止有人转嫁隐藏的“尾部风险”或阻止罗伯特·鲁宾那样的勾当。其蕴含着“风险共担”的思想以及银行家应该被追责的朴素真理。
2. 普世性的行为在书本上是伟大的，但在实际中是灾难性的。它会导致我们把微观与宏观混为一谈。人们在把具体事物转化为抽象概念的过程中，通常会遗失其中最关键的部分：具体事物所特有的生命和灵魂。其结果必然是一团糟。
3. 己所不欲勿施于人。不要听从那些以咨询谋生的人给你的建议，除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。
4. 在很多情况下，我们面对的风险是非线性的，比如农夫可能会受益于降雨，但若降雨持续下去并演变成洪水，那么结果农民可能就从受益变成了受损。
5. “风险共担”有助于解决类似“黑天鹅”的突发事件以及其他层面的（包括个人或者集体所遭遇到的）不确定性事件。
6. 时间是伟大的智者，它通过“风险共担”塑造了理性。所谓理性就是首先保证自己所在的集体生存更长时间。
7. “风险共担”总体来说是必需的，但是我们也不要教条地将其应用到日常生活的所有事情上去，如果后果不严重，我们就完全可以忽略“风险共担”。比如“做出决策的权力”和“承担后果的责任”相互不对称的情况。
8. 本书的核心：在“风险共担”的亲历者们看来：第一，得到的荣耀和付出的承诺是一体的；第二，勇于承担风险（某些特定类型的风险）事件的后果，不仅是人和机器的区别，而且是将人区分成不同等级的依据。
9. 尊严就是有些事情你永远都不会去做，无论报酬有多么诱人。还有另外一种尊严：和其他人一起参与到“风险共担”中去，并甘愿为共同的事业牺牲自己的利益。助理（除非绝对必要），会把你的灵魂从“风险共担”中带走。
三、我的思考
1．日常生活存在哪些非对称性？举例说明
父母给予孩子的关爱和孩子对父母的感激通常是不对称的，这与父母的教育方式有关，不求回报有时会害了孩子，让他缺少感恩之心和孝敬之意。
银行、保险等金融行业获得的收益和承担的风险也是不对称的，他们会牢牢把握收益，但能有效地防范风险，两者不成比例。
2．何为风险共担？何为风险转移？
风险共担是指获得收益和承担风险对称，两者都不回避。风险转移则是利用权力，只做有好处的事，而坏处由别人承受。
3．如何理解“说的人应该去做，做的人应该来说”
理论与实际往往是脱节的，只说不做则是夸夸其谈，只有做了才有说的资格。
4.作者为什么说“你完全可以变得更加富裕，只要你去做一个真实的人并承担一定的风险”？
人要老实地投资，不做投机取巧的高风险赌博，就可以慢慢变富，否则终究是一无所有。只要我们按照定投课堂的方法用蛋壳投资，老老实实等两个大周期，就能获得应得的回报，过上财富自由的生活。
5.印象最深的一句话
“不要听从那些以咨询谋生的人给你的建议，除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。”社会上太多给人建议，却借机获利的人，他们推荐你去投资某股票，却是利用你为他们抬轿，而且不用承担任何风险和责任。
第二卷 初探代理人问题
第1章 为什么每个人都必须吃掉自己捕到的海龟：不确定条件下的公平性问题
一、有句古老的谚语是这样说的：你如果抓到海龟，最好就自己吃掉它。
1.这则谚语最早起源于一个神话传说：从前有几个渔民一下子捕获了许多海龟，但是煮熟之后，他们发现海龟远不如想象中的那样美味，结果几乎没有人愿意吃。碰巧这时候，信使神墨丘利（Mercury）经过此地（在罗马神话中，墨丘利不辞辛劳地担任信使，因此他的名字就用天上运转最快的水星命名，他主管商业、繁荣、传信以及阴间，也是小偷和强盗的保护神，毫不意外的是他同时也是幸运之神）。于是这伙渔民便邀请墨丘利分享海龟肉。但是，墨丘利很快察觉到这些渔民其实只是想摆脱自己并不需要的食物，于是他起身命令这些渔民把海龟肉全部吃掉。由此，墨丘利制定了一条规则，那就是“想让别人吃什么，你自己先得吃”。
2. 那些给你提供建议告诉你哪些事情会对你有利的人，不会告诉你的是，他也会从这件事情中获利，而且这件事情的不利后果只会伤害你。对那些打电话向你推销产品的人，你对付他们的方式就是直接问他们：“你自己是否参与其中？”那些打电话向你兜售某产品，却还伪装成给你提建议的人，你应当尽量避免与他们发生任何交易。上文提到的海龟的故事其实就是人类交易史的缩影。如果一个人拼命赞美某商品，那么他一定急于卖掉它。
3. 道德的要求往往比法律的规定更牢固更可靠——从长远来看，法律应逐渐向道德看齐，而不是相反。法律易改，道德难移。
二、不确定性中的公平性问题
1．伊斯兰教的法律确定了“加拉尔”（gharar）原则：交易中不能由一方享受确定性的结果，而由另一方承担不确定性的结果。
2. 犹太教的道德规范在交易透明度上，他们认为在交易过程中，不仅应该披露商品的全部信息，而且卖方还有责任披露他的全部真实想法。
三、“我们”的最佳规模
1. 奥斯特朗姆的贡献在于她发现了存在着一个最佳团体规模，如果一个团体的人数等于或者略低于这个最佳规模，人们就会像集体主义者那样愿意做出自我牺牲，愿意捍卫集体利益，而且集体和个体的行为都井然有序。
2.“风险共担”对群体的定义是：某空间内存在一种机制，即别人会以你对待他们的方式对待你；该空间内还普遍存在一个规范，即个体奉行银律之“己所不欲勿施于人”的戒条来对待他人。
3. 政治制度之所以能够在瑞士和其他日耳曼语系国家运行良好，并不是因为它们建立了问责制，也不是因为这些国家的人口数量正好达到了容易治理的最佳规模，而是它们的治理机制把政客们置于“风险共担”之中。
四、我的思考
1.为什么每个人都必须吃掉自己捉到的海龟？
按照风险共担的原则，每个人都必须奉行银律之“己所不欲勿施于人”的戒条，吃掉自己捉到的海龟是道德的要求。
2.风险共担使用的“范围”具体是指？“我们”的最佳规模是？规模越大越好吗？
风险共担使用的“范围”是指在一定规模”的人群中，包括家族、社区、部落或者兄弟会等，但绝对不是全体地球人。
“我们”的最佳规模是一个群体，群体内的个体奉行银律之“己所不欲勿施于人”的戒条来对待他人。
规模不是越大越好，只有等于或略小于最佳规模才是最好的。
3.多少人在一条船上比较合适？
有风险共担关系的所有人。援引罗得岛海事法的规定，为减轻船舶重量而抛弃商品造成的损失必须由全体受益者共同承担。
4.为什么某些专家的话不值得相信？从风险转移的角度思考。
某此专家给你提供建议告诉你哪些事情会对你有利的人，如果不会告诉你的是，他也会从这件事情中获利，而且这件事情的不利后果只会伤害你。他们实际上是把风险转移到受众的身上，而自己在获利的同时还不用承担风险，没有做到风险共担，因为不值得相信。
5.为什么股评专家、医生的建议不能都信？
股评专家买入某公司的股票，然后大肆宣传该公司的价值，以期把股票高价卖出去，如果他不承担一定的风险，他的建议就不能信。
医生虽然受到监管，有一定的风险共担，但现行制度迫使医生将风险从自身转移给病人，或者从现在转移至将来，抑或从较近的将来转移至更远的将来。因此他的建议是为避免可能对他的职业生涯造成灾难性影响的法律风险时，则不能全信。
6.印象深刻的一句话中哪句话？
整个地球现在到处都是监管者，在任何一个行业、任何一项事业、任何一个历史时期中，监管者从来都是灾难的根源。
第三卷 最大的非对称性
第2章 最不宽容者获胜：顽固少数派的主导地位
一、“非对称现象之母”的少数派主导规则
1. 在任何一个群体中，只要有3%~4%永不妥协的少数派，他们就会全身心地投入“风险共担”，捍卫自己的切身利益（有时候甚至拿灵魂来捍卫），最终，整个群体的人都会服从于少数派的偏好和选择。
2. 其实在很多事情中，都有少数派主导规则存在：那一小部分人绝不轻易妥协，而且又品德高尚，他们凭着勇气参与到“风险共担”中，他们的抗争和坚持使得社会（作为一个整体系统）运转良好。
3. 发生少数派主导现象有两个主要因素。首先，人口的空间分布很关键。如果顽固派集中生活在某一特定区域内，那么，少数派主导现象就不会发生。如果少数派平均分散在人群中，这个现象就会发生。其次，如果生产成本因此大幅增长，少数派主导现象就会随着成本的提高而呈现非线性下降。
二、重整化
1. 重整化展示的核心意思是非对称的“否决权”效应，即群体中的某个人可以用反复否决其他人偏好的办法来最终使得群体内其他具有适度灵活性的成员接受他的选择。
2. 基因遵循多数派主导的规律，语言则遵循少数派主导的规则。语言行走四方，基因落地生根。
3. 宗教、道德和饮食偏好因“重整化”机制而广泛传播。社会最终会屈从于某个强硬且绝不妥协的少数派。
三、从统计概率看少数派主导现象的稳定性
1. 少数派主导下推行的规则在执行中往往更稳定，不同的人在执行这些规则时的差异非常小，而且能够使得原本孤立不相关的群体都默契地执行同一条规则。
2. 少数派主导下产生的规则都是非黑即白和二元对立的。
四、我的思考
1.为什么说社会进步是由顽固少数派主导的？
只要有顽固少数派发挥与其数量不相称的作用就能推动社会进步，只要此类少数人的道德高尚且全身心投入“风险共担”。少数派主导下产生的规则都是非黑即白和二元对立的，而多数人没有主见，难以做出客观且长期稳定的决策。
2.这些顽固少数派具有什么特征？
特征是：绝不轻易妥协，而且又品德高尚，他们凭着勇气参与到“风险共担”中，他们的抗争和坚持使得社会运转良好。
3.作为定投人生课堂的一员，你是促进社会进步的顽固少数派，你有思考过为什么吗？长期主义为什么会成为燎原之势？
定投人生课堂是由德高望重的笑来老师全身心投入且风险共担的一个团体，作为其中一员，能通过长期学习而坚定践行正确的人生观，成为顽固少数派，通过不断学习提高而活在未来，并不断影响身边的人，使长期主义不断深入人心。
4.印象深刻的一句话是哪句话？
革命，毫无疑问是由偏执的少数派推动的，整个社会的进步，无论是在经济还是道德层面上，都源于一小部分人的推动。
第四卷 狗群中的狼
第3章 如何合法地控制他人
一、风险管理策略
1. 一个人被雇用了一段时间以后，就会表现出极强的服从倾向。服从倾向表现在许多方面，他们常年放弃自己的自由时间，每天工作9个小时；他们规律性地每天按时到达办公室；他们遵循工作时间表，而不是个人娱乐时间表；他们不会因为这一天工作不顺利，而在下班的路上殴打路人发泄；他们就像是温顺的被驯服的宠物狗一样，乐于服从。
2. 如果一个人感觉自己若不像公司正式员工那样工作和生活，就会遭受巨大的痛苦，那么这说明他已经全身心地参与这个公司的“风险共担”了。
3. 罗纳德·科斯的公司理论对雇员的精确定义是：理想的适宜被雇用的员工，在公司内部的价值比其在公司外的价值更高，他们自己也在雇主那里实现了比在劳动力市场更高的价值。雇用公司正式员工也是一种风险管理策略。
4. 当今世界有越来越多的产品是通过外包的方式生产的，产品的专业化程度也随之不断提高，一些特定的复杂岗位却比以往任何时候都更需要全身心投入的正式员工。如果流程中的一个步骤错了，整个公司都可能要停止运转，恢复系统所需要的时间也相对更长（我们在变得更有效的同时也变得更脆弱了）。市场会促使公司保持一个正式员工和外包岗位之间的黄金比例，这样就在成本和效率之间取得了折中的平衡。
5. 罗马帝国的贵族通常会让奴隶管理家族的财产，由奴隶来负责家庭和庄园的财务。为什么他们这么信任奴隶？因为比起罗马公民、自由民和获释奴隶，你可以对奴隶采取更严厉的惩罚，而且这种惩罚不受法律约束。一个不负责任的、不诚实的，而且自由的管家，可能会把你庄园的财产转移到比提尼亚，致使你破产。但是奴隶不会，他受你控制。
6. 现代化大公司创造出来的奴隶制形式令人非常惊奇。最好的奴隶就是你支付给他超额工资，让他意识到自己不值这个钱，同时又很害怕失去眼前的这一切。跨国公司创造了外派人员这一岗位，尽管成本极高，但它却是一个十分有效的策略。因为员工离总部越远，他在自己的空间内自主性就越大，你就越想让他成为奴隶，以免他自作主张惹出麻烦来。
二、狗和狼
1. 伊索寓言的一则故事：有一只狗向它的亲戚狼炫耀自己豪华而舒服的生活，这差点儿就让狼动心加入它的行列了。狼最后做决定之前，问了这样一个问题：“你脖子上的项圈是干什么用的？”了解项圈的功能后，狼感到深深的恐惧：“你盘子里的食物，我什么都不要。”狼一边说一边逃跑了，直到现在都没有回心转意。
2. 一头野驴在炫耀它的自由，但是随后这头驴就被狮子吃掉了。享有自由是以承担风险为代价的，这是“风险共担”的真谛——自由从来都不是免费的。
3. 你做什么都行，但千万不要明明是只狗却宣称自己是头狼，那样你付出的代价更大。你天然会捍卫属于你的东西，但只有你能够捍卫的东西，它们才真正属于你。
4. 狗和狼的寓言揭示的另一个问题是：虚假的安逸和稳定。狗的生活看起来很安稳，但是它的命运取决于它的主人。
三、我的思考
1.为什么说一个人被雇佣一段时间以后，就会表现出极强的服从倾向？
首先，雇主必然会对其从思想、形象上进行改造，使其有荣誉感和服从的自觉性；其次，雇主录用的大多都是安于现状的人，给予固定收入让其过上稳定的生活，就能使雇员恐惧被解雇而努力工作；最后，雇主通过一系列风险共担的措施，并利用人的损失厌恶心理，使其绝对服从雇主安排。
2.你是狗群中的狼吗？为了捍卫你的自由，你做过什么？
我不属于群中的狼，但有过认为自己是狼，跳槽而付出了不小的代价。
3.你有思考过，如何过上真正自由的生活吗？
我曾经思考过做一名交易员，而过上自由的生活，但短线交易实在难以赚钱，长线交易又不需要那么多操作时间，最终又回到体制内继续工作。加入定投课堂后终于明白，只有不断成长，提高认知，成为一头狼，才有机会过上物质和精神上的双重自由。
4.印象最深刻的一句话是哪句话？
享有自由是以承担风险为代价的，这是“风险共担”的真谛——自由从来都不是免费的。
第4章 别人为你承担风险
一、为什么大公司喜欢招募成了家的员工？如果有房贷的员工就更好了？
1. 成家的员工，会背负家长安全和孩子前途的责任，担心失去工作和生活费用的来源，没有多少自由和选择权，具有一定的脆弱性，因此会更尽心尽力地工作。另外，如果不为公司利益着想的话，还担心家人为自己承担连带责任的风险。
2. 成家的员工如果还有房贷，由于不富裕背负的家庭责任更大，更易于被公司控制。
二、如何让恐怖分子：人体炸弹杀手承担风险？
1. 要让杀手明白：你若杀害了我的家人，就不能只有你一人承担惩罚，你的家人也必须为此付出一定的代价。罚金的数量和执行方式要事先制定合理的方案以便真正起到震慑作用，绝对不能让他们的家人把这种行为看成一种英雄行为或者光荣的殉道行为。
2. 对这种为了某个特定团体的极端信仰而牺牲自己的人，需要有外力震慑，才能策划并实施恐怖活动的极端组织明白他参与的“风险共担”是有代价的。由于自杀式袭击者的家属不仅会得到恐怖主义组织提供的奖金，而且会得到崇高的荣誉，我们至少应该阻止这种现象。
三、印象最深刻的一句话是哪句话？
大公司喜欢招募成了家的员工，这已经不是秘密了。像这种承担家庭责任的员工很容易控制，如果他们还被一大笔房贷压得喘不过气来，那就更好了。
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