原文：
彼汾沮（jù）洳（rù），言采其莫。
彼其之子，美无度。
美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。
彼其之子，美如英。
美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚（xù）。
彼其之子，美如玉。
美如玉，殊异乎公族。
译文：
汾水低洼处，可以采其莫。
我看采莫人，潇洒美无度。
其美异常人，尤异于公路。
汾水另一方，人们采桑忙。
其中有一人，英俊闪光芒。
那人甚出众，尤异于公行。
汾水弯弯处，可以采藚菜。
那个菜藚人，其美如润玉。
美玉自高洁，公族那堪比。
引语：
现在《诗经》之所以以不好传播，是因为其中有好多字大伙儿都认不清楚，就说《魏风·汾沮洳》这首诗的题目吧，“汾沮洳”感觉怪怪的，一看不知道什么意思，其实“汾”指的是山西汾水，“沮洳”指汾水两边湿洼的地方。这首诗是赞扬在汾水两岸采集野菜的一位男子。一个采野菜的有什么可赞的？这句是《诗经》独特的视角啦、而且，最让人诧异的是，这首诗总把这个采野菜的人跟公务员相比，甚至觉得这个采野菜的人比公务员高 出很多——是可忍，公务员不可忍！
此诗把理想中的人物反复跟公家人相比，说他与公家人特别不同，而这些公家人甚至不是一般的公务员，而是国家官员。比如，“公路”是掌管王公车驾的管理，这个官还不大；“公行”是掌管王公军队的官吏，这应该是很大的官了；“公族”则是掌管王公宗族事物的官吏，官位就更高了。也许这位诗人跟官员有仇，他先说那个采野菜的人显现出的“美”“殊异于公路”，那时什么“美”呢？美首先是神态的从容和面容的平静。再赞叹其“英”，所谓“英”，就是出众，气势大，且豪爽。最后说其“美如玉”，玉，就是温润高洁的象征。而这三点，恰恰是“公家人”因长期的仕途而渐渐消磨殆尽的东西。
这首诗写了一个体制外的人，告诉我们：人，还可以有另外一种选择：从容、宁静，甘于过一种简单得采莫、采桑的生活。尽管有人说这首诗是写一个女子对某一个男子的恋慕，但我更愿把这首诗当作人们对隐居者的恋慕。这位隐居在汾水沮洳之间的贤者，采莫。采桑、采藚以自给自足，然其才德心性实在是超“公路”“公族”“公行”。人的一生，怎么都是活，但能让自己内在的生命都活跃起来，没有几个人能做到。生活可以平庸，但人不能平庸，不能把生命献给无知和低俗。
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