唐国明写给城步故里的鹅毛诗（16首）2

唐国明写给城步故里的鹅毛诗（16首）2

（唐国明近照）

。

1、城步鼓

山峦起伏的城步，群鼓相聚的城步

一只又一只高山大鼓

在城步二千多平方公里的土地上

竖着倒着横着躺着，被六十万只脚

六十万只手一齐敲着

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敲击出了翠竹敲击出了山歌

敲出了流水敲击出了我

敲击着一个又一个

在米酒里成长的村落与民族

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一只又一只山峰鼓在一座一座摆着

它们被风雨击出了飞鸟

被阳光打出了稻谷

让月亮敲出了吊脚楼

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火在烧着，腊肉在鼓神的嘴里喝着老米酒

老父亲站在鼓上，他带着狮子

他带着青龙与白虎，他带着我

在堆向天空的二十四只方桌顶上

像一个伟大的王

在如山峦涌天的鼓声里

呼啸天下山河

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这是有鼓点的故土

这是摆满高山大鼓的城步

在这块土地上的汉子

一个个如一座座如龙似虎高耸入云的鼓

向世界将蕴藏多年的力量如火山一样击出

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我爱这如鼓摆满的山峰

我爱这山峰如鼓的城步

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摆满高山大鼓的城步摆满了茶与酒

吼出山喊出河的城步大汉

正擂着气冲天下的大鼓

2、城步姑娘

群鸟顺风飞翔，山峦在起伏歌唱

彩云之上，坐着两个城步姑娘

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她们像云朵也像阳光

她们像故乡也像远方

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只有唱山歌的时候，她们才属于这些

静默了几万年的山岗

3、从故土走过

在这片大地的夜空下

我们提着山峰酒壶

将屋子大的酒碗高高举着

4、城步妹妹

今夜，我面对一张月亮桌子

月亮桌子上摆满了酒摆满了杯子

今夜，我没有什么面对

面对我的是城步妹妹

与她喝过一杯又一杯后

再与她去银河边把风吹

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我一杯又一杯捧着酒把自己灌醉

她举着一个又一个鹅毛杯子

在山歌声里让我不知东南西北

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管他天鹅叠飞，管他鹅毛云堆

什么奋发图强？什么天下安和规则

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今夜我什么也不爱，我只爱陪着我的城步妹妹

今夜我什么也不说，我像天空一样沉默

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今夜，群鸟们回到自己的故乡

把酒喝光后，把肉吃光后

又要抓一把故乡的泥土

去远方掩埋自己的泪

5、阿妈的南山

小时候，我听阿妈说

阿妈家住在一个叫南山的山脚

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它在我们的头顶，顶着天空的云朵

它的群山连绵起伏，它不需要王

它自己就像王一样沉默

它的天空有群鸟飞过，群鸟飞不过它的高度

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自从一朵祥云从它的神雾上飘过

从此牛羊爬上了它的山坡，阿妈开始摘它的云朵

它的每一座山峰开始淌出牛奶

它的每一个山谷开始清泉奔流

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它不是牧场的牧场

它是一个你要用一生抵达的高度

它不是草原，它是阿妈油茶碗里的祝福

它不是马蹄下的江山，它是阿妈冲天的山歌

它不是一个臣服的奴隶

它是阿妈无边无际的圣地

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每一次我说要远行，阿妈说

不管我走到天边

阿妈的南山都能看到我远行的路

无论我走得有多苦，阿妈的南山

会像月儿照亮我

哪怕我走得比天空还高

也要向阿妈的南山臣服

6、故乡往事

那时候我们相遇在接近天边的胡山界

看牛山下边，那时候我们相约去了一个

叫燕子山望火台的山巅

站在山巅的屋顶，大风晃动着你

系着红丝巾的发辫

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我们头顶苍天，脚踏四野

说着挂在摇鼓岭上白广凸花朵上神奇的传说

在那些传说的古道里走进遥远的梦里边

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你扯下丝巾，放下长发，外套轻掉，红裙飘飘

纤手紧拉着我旋转直上了白云之间

苍天见证，群山看见

群兽欢叫，飞鸟相伴，一舞天际之间

仿佛一刹那成就了你我的永远

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那个黄昏，我们手牵着手回到村前

那个夜晚，我们坐在一些视线关注的月下

什么也不说

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那个黎明，你乘着白云做的船

我坐在屋后看牛山山巅

望着你飘下直上云天的金色梯田

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许多年之后的今天

才发现这些淹没荒野的诗情画意

还存留在那时的云梦里边

一切的一切还漂浮在那个

叫燕子山的望火台屋顶上面

7、那个填满巫的我

我就是傩，我就是巫，我带领着

千千万万神兵神将生育、种稻、打谷

在超越活着的痛与苦，我像神像仙一样沉默

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为了借助神灵山川大地日月的护佑

我必将成为傩，我必将成为巫，我必将

成为飞扬天空与大地的山歌

我必须化身，必须跳舞，必须在敲打的锣鼓中

让神灵附上我的五脏六腑，我必须为自己叫魂

为自己所受的灾难惊吓开脱

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在丰收之后，在每个祷祝的节日里

像神仙一样去悟想无边无际的空阔

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我化身成仙，我化身成巫，我在

我的想象里腾云驾雾，我用心与金木水火土

天地神灵日月河川互通有无

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我穿着悦神的衣服，带着悦神的食物

让神灵们护佑村寨人丁兴旺，年年丰收

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让神灵在火光中看到你我

在烟火气里食粮食肉

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祖先们依着这里的山，依着这里的沟

依着着这里的山峰与大树

敲打一切能发声的水流、石头与木

围着火围着食物围着稻田与山谷河流

围着月亮山坡，头戴神帽，脚穿草布，下跳上叫

神魂颠倒在酒气中在香烟中在纸钱的火光中

尽情享受这里的灾这里的难，这里的穷这里的苦

与看不见的神大醉大悟地

在山顶山坡河谷向阳的地方存活

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一个活在云雾之上柴烟竹火边的民族

在巫的气息里，在神的茶香里

在山里云上已存活了很久

8、鹅毛诗人的故乡

那轮太阳，那轮月亮，照着一个鹅毛诗人的故乡

那些青龙，那些白虎，都盘踞在村寨口风雨桥上

巫师与风水先生像神灵一样看守着

这一堆又一堆山岗

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溪流淌淌，初春的梯田明亮如镜子一样

映照着天空下我的故乡

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风刮过坡下，吹出木楼里的酒与茶香

“乖态”女孩“样乖”婆娘与“架势”儿郎

在月夜下把随心吐出的山歌吟唱

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三月三的姑娘，六月六的妹妹

就像山岗的花朵开放

那清溪上浆坪白毛坪兰蓉的晨雾

铺头土桥金塔的小巷，茅坪铺上大古一线的风光

如炊烟一样更令我想象

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我曾如一朵白云，守着胡山界“盖上”

如升起在我屋后看牛山山顶的那轮月亮

又如一匹太阳马，出桐龙燃烧在远方

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那南山燕子山的山岗像皱纹一样印在我的脸上

我不知何时像一轮明月，把我的故乡照亮

使今夜的长安营丹口共一轮边溪的月光

9、清溪姑娘

她每天面对着山岗升起的太阳

听清溪在流，依着明砖清瓦，古凳门窗

她似乎看到一群从明朝来的艺人

一群从清朝来的工匠

正在修复清溪原来的模样

10、铺头妹妹

当年的哥哥你去了哪里

当年的妹妹一直为你唱着

这一街望不到头的歌

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远离的哥哥，你何时回家

从妹妹的店铺前走过

妹妹等你，已等成了书

妹妹的云肌月肤与天香

都为哥哥留

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一个叫唐国明的诗人他已来过

他带着妹妹的故事

要向远方的风诉说

11、铺头哥哥

你用青瓦木墙一路铺展

我像夕阳照在你的上面

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你用汉纹流水诉说那些消逝的尘烟

来去世界的马蹄曾无数次踩在你的上面

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我像一个小孩站在你的前面

你像一本明清小说让我读了一遍

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你像明月升起在山水彩云之间

我在你的鹅毛裙下留恋不前

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许多往事沧桑如箫声呜咽

你在这山坡下好似歌唱了好多年

直到那个阳光灿烂的下午

你才在我的面前展现你的天鹅容颜

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我带着云朵站在爱吾庐门边

为了远方，我又要走远

12、云梦里

如群雁凌空，如鹅毛向天际堆积

与河滔对话与江山话语

我如王一样来，你如王一样耸立在天际

我以鹅毛诗人之名，将山河时空

放进时间的筐子里，交给群鸟四方传递

沿着你的天梯我向天庭走去

今夜我与嫦娥落月醉在你的梦里

被称为神仙哥的我，把“云梦里”之名赐给你

今夜把酒之后，我与你只有别离

13、城步人

阿妹出门一声唱，唱得那山川打转转

唱得那稻田堆上了天，唱得鹅毛打旋旋

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喝油茶挤油尖端起酒来忘了边

打糍粑过大年舞起那狮子摸苍天

编篮子打草鞋骑上那吊龙做神仙

吃乌饭打泥脚挑着箩筐上山尖

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前青龙后白虎，左朱雀右玄武

青泥瓦杉木屋，依坡的吊楼如仙阁

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三月三、六月六、九月九，站在那高坡好唱歌

歌声架起风雨桥,唱得那十万古田水干枯

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阿哥酒后一声吼，吼出南山一座座

阿妹坡上一声唱，唱出那云雾绕高坡

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巫师高坡一通鼓，鹅毛飞舞出河谷

好喝酒好唱歌好武的山人是阿哥

为天下为故土，穿上草鞋就上路

光着膀子一声喊，喊倒高山出城步

14、老家胡山界见闻

一组、二组的村公路是水泥

三组、四组的村公路是泥土

一组、二组的夜晚被九盏路灯照亮

三组、四组的夜晚被九十多万颗星星照着

15、城步

我用一个叫脑袋的袋子

装满这个世界需要的所有

我用一本叫《零乡》的书

背着整个大地与天空的财富

这个养育过我的摇篮

总在摇晃着我

16、城步故里

故里城步

云上草原

风雨十万古田

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我爱它如清风

我爱它如明月

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虽然我离它已很远

却仍如茅坪镇胡山界村山顶一股清泉

流向世界

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虽然我每年春天回去拜访

却仍如一股胡山界葛藤坪看牛山吹出的大风

飞向天边

●

不知何时

是否有一座吊脚楼

把我留在它的风雨桥边

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不知何时

是否有一个叫虞姬的小妹

把我这个项羽哥哥留在它的青山秀水间

●

故里南山

云上公园

风雨多少年

山水画卷

写于2016至2018年

……

他说：“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。他在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗，不但实现了自己的梦想，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上，重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，在他身上形成了一种——“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”——带有湖湘味的唐国明文人式的新时代中国精神。

唐国明简介：

一个具有“似神仙下凡，火烧不死，从14到45岁寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，自01至18年食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”创作精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的文人；

一个“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，雷劈不动，火烧不移，风雨不退，似朗月清风，隐在麓山云梦湖；迎商海沉浮，贫则随兴富则随俗，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水，客居山下向阳坡”的工匠式学者；

一个“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”的鹅毛诗歌手、考古复原红楼梦作家、数学顽童；

分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途变数”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知变数的“零乡”之中……

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唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员。

其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑ ↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

3、“半途变数”论断

在n大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知变数的“零乡”之中……