词虽不雅，其出典却被万老板说表得一清二楚，兹实录于下，供朋友们茶余饭后一阅，以添些生活趣色。吾知观者定烛照于心，是绝不会让词之俗氛污染慧目的。
“扒灰”，这个词在吴方言中，人们都难以启口言道，因为它指的是公媳相好现象，归于伤风败俗一类违反伦理学说扰乱社会良俗的风情范畴，故为人们所不齿。
不过，从词源角度究其出典，“扒灰”词尚属表意委婉，具备婉曲修辞特征。灰，本指锡箔灰，逢年过节时，江浙一带都兴祭祀上祖，为使先人能在冥府花销够额、丰衣足食，会买来成刀（量词）锡箔，折叠成许多银元宝，待向祖先焚香供烛，悠然酒菜享用之后，燃化锡箔元宝，使之青烟直上云霄，以告慰祖先在天之灵。而锡箔多为绍兴商客所打制，浙商很懂得循环经济的道理，绍兴人在清明、冬至等节前将锡箔批量卖出，节时及节后，就沿街挨户地吆喝：“阿有锡箔灰？收锡箔灰啦！”半天走下来，总颇有收获，他们把积少成多回收得来的锡箔灰予以再加工，去灰，留锡，重新打制成成捆的锡箔，再返销市场。如此循环往复，绍兴人要不发财亦难。人心不足蛇吞象，为尽量减少循环经济的成本支出，收锡箔灰者动足脑筋：家家户户祭祖后，为防止火星复燃，引发火灾，大多会将锡箔灰盛放于铁畚箕或陶盆之中，并置于宅前廊檐下，待冷却后再作处理，那么，这就给意欲无本得利者提供了时间上的可乘之机。于是，个别孬种就改收锡箔灰为偷锡箔灰，乘着午后人们歇息时辰，或者在一个月黑风高的夜晚（大方人家多让锡箔灰在屋外过夜的），一手拎袋子，一手捏钳扒，偷偷来到目的地，瞅准空子，三下五除二地将人家的锡箔灰扒入自家的袋子里，获胜而归。毕竟，偷人锡箔灰的行为不算光明磊落，当然会遭人鄙夷。想象的力量是无穷的，由不法商贩的“偷锡（箔灰）”，联想到生活中某些家风不正之户的不贤长辈勾搭年轻媳妇、行奸乱伦的龌龊行为，两者在对待所爱（锡箔灰与媳妇）的恋恋不舍、行事时的莫名惊慌、得手后的庆幸欢愉，何其相似乃尔！于是，采用谐音手法，将“偷锡”迁移至“偷媳”，可毕竟小商贩偷的不是成锡，而是锡箔灰，老不贤固然应受谴责，而媳妇多为受害者，“偷媳”词语转移了斥责的重心，多少有些不公，于是，不明说“偷锡（媳）”而改呼“扒灰”，含义并未减弱些微，倒多了几分含蓄和幽默。
“扒灰”一说，不只为吴方言所有，北方方言亦存。这个说辞要涉及北宋明相王安石了。话说王安石之子早亡，丞相府的年轻媳妇不能改嫁，出于同情，王安石常去媳妇房间走动劝慰，不意媳妇倒对公公日久生情，一则爱慕公公风流倜傥的相貌，二则钦佩公公卓尔不凡的文才，媳妇倾爱意于王安石一身，又难以启齿，心机躁动，提笔写诗于墙，内中有“风流勿落外人家”之句，以表达相思恋情。事后，王安石发觉媳妇这近乎挑逗的文句，正人君子当然不为所动，生怕家丑外泄，情急之间，起读书人的两手，用十个长指甲往墙上乱扒，终得灰褪字销。后人据此坊间传闻，反义用之，亦将具有代沟的两辈人之间的私情，不管将萌发的还是已熄火的，统统谓之曰“扒灰”，流传至今。
一个俗词的由来(万老板趣话苏州之十八)
【注】图片来自网络。
（待续）
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