第十三章 和平（二）
由于天赋的生而不平等，你以为努力去拼博去争来的是自己的权利只是，这在另一方面似乎就破坏了那些生来便优越者的不平等的优越，这些人自然也会奋起来维护自己的权利，所以，和平便不复存在。
权利最大的问题在于，会让人产生视“一切都是天经地义”的心理。那些不断宣称“生命权、自由权和追求幸福的权利不可剥夺”的舆论，会让这种心理越来越严重。简而言之，权利有它的好处，有利于个体的发展，但它也是极其危险的陷阱。
那些不平等或不公正的战争，是懒惰和愚蠢的产物？这种懒惰，是一劳永逸的心态在做祟吧？
现实中很多不公正或不必要的战争，纯粹是懒惰和愚蠢的产物，人们为此付出了可怕的代价。
这是一种文化，一种文明，一种精神。
通过“接纳差异”来超越的冲突。
接纳分歧和差异，首先要先放下我执，若是无法做到这点，便永远在自我和自以为是的漩涡中不得挣脱吧。但其实，接纳分歧和差异，可以让自己的世界更广阔，视野更开阔。我们，都曾经如此愚蠢如此自我。
我们意识到，我们之间的分歧是真实存在的。刚开始，我认为莉莉看重秘密是错误的，我有责任帮她打开心结，而莉莉则希望我能快点儿成熟起来，不再是个口无遮拦的大嘴巴。渐渐地，虽然我们并没有放弃各自的倾向，但也看到了对方立场的合理性，事实上，如果现在让我们代表对方去进行一场强有力的辩论，我们完全可以做到。莉莉早已欣赏我的直言不讳，并能在大多数时候将之视为我的天赋，而我也能理解她对私密性的需要，视她的慎言为天赋。分歧是真实存在的，但我们慢慢认识到，接纳并欣赏彼此的差异，要比消除差异更重要。因此，通过超越分歧，我们实现了和平。
这是男人的天性吗？难道也是进化过程中的习性所成？
虽然有时我会用猎人的眼光看其他女性，对我的这种倾向，她也不会产生共情。
同理心的产生，是必须要有相同的经历才会有相同的感受。所以，同理心真的不会简单。
当我们能够站在对方的立场去看事情时，共情由此产生，冲突也就找到了解决之道。举个例子来说，我一直不习惯英国人的左行制，所以总是将车开出路左边，这让莉莉认为我笨手笨脚，心不在焉。在过去的12天里，每当我蹭到了左边的路牙时，莉莉就会对我尖叫。而今天在天空岛，因为我的背又难受起来，所以她来开车，当她不断地像我一样将车开上路牙时，她的同理心一下增加了。
有力量，才有能力让自己快乐起来。不然，你打不过那个不快乐的自己。
心理治疗和快乐无关，而是和力量有关。
千万注意，是不再只为自己考虑，而不是不再为自己考虑。一个完全不为自己考虑的人，如果心里不是足够强大，那真的是一场痛苦的浩劫。
当一个人不再只为自己考量时，将会带给自己一种快乐或内心的宁静，因为你知晓自己肩负重任，而不再会被小我的琐事压垮。
对自我的全然接纳，是需要能量与能力，但是同时，它又能创造能量和能力，这种能量和能力，应该是异常强大的吧！
当我们懂得自己，和自身所有不同的一切保持关系，包括自己的长处和弱点、善和恶、光明面和阴暗面时，我们也就实现了和自己的共处，由此，使身体和心灵成为一体。我之前提到过，卡尔·荣格将“拒绝面对阴影”视为人类的邪恶根源，阴影就是自身不愿意具备的那些特质，它们被我们不停地扫进意识的地毯之下藏起来。而荣格认为，由于我们拒绝面对自身的阴影，我们就是在从根本上避免和真实的自己联系。
不是很能理解这段话。战争的发动者有时候是历史的改变者，而每个人都会为了不受良心的谴责而通过各种方式与自身的恶去割裂，为自身的优点骄傲，缺乏谦卑之心。这与战争的改动者的关系是什么？
历史上战争的发动者，往往是些自我不完整的个人或群体，他们为了不受良心的谴责，会急迫地和自身的恶切割，他们会为自身的优点感到骄傲，但缺乏谦卑之心，无法看见自身的弱点和盲点，更不能认真去处理自身的阴影。
假的内心宁静，有时候像是对真实自我的放弃。真正的内心平静，是真实的看淡所有风云变幻，静守内心的边界，敌不犯我，我不犯敌，敌若犯我，我绕开前行。
假的内心宁静，源自和真实自我的脱节，而真正的内心宁静，则要求我们熟知自身的任何一面，并和它们近距离接触。
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