勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，
不争而善胜，
不言而善应，
不召而自来，
繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
《学思1》争强好胜，自以为很强就会容易招来祸害，反之，谦虚谨慎，看似柔弱，就能避害。这两种情况，有时候也不是绝对的，各有利弊。争强好胜者，无节度，妄为就会很危险；知分寸，有度，也能带来好的结果。谦虚谨慎，适度则行事灵活，善于把握机会；过于谦虚，过于谨慎，就会很呆板，有时候会失良机。
《学思2》由此可知，大道是非常灵活的，合不合于道，连那些得道之人也会觉得难以捉摸。所以，我们普通人更应该善于学习道理，懂得避害，可以保全自己。
《学思》大道既然如此灵活，其运行有没有什么特点呢？其一，虽然不去刻意争取，但是常常因此成为赢家；其二，虽然不说话，但是常常成全一切；其三，虽然没有去召唤，但是常常就在那里运行；其四，虽然看起来松弛，但是常常是有规则在其中。由此可见，大道是如此的广大无边，就像一张大网，网眼稀疏，却能使万事万物的运化都在其间。
大道化育之下的麦苗
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《道德经》第七十三章 [原文] 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天...
《道德经》第七十三章 勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。 天之道...
昨天一天加上晚上深夜思考，都没有彻底梳理透道德经第七十三章，所以深夜没有发倒读道德经系列，静了静自己写了一篇工作规...
《道德经》第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之，天之道，不争...
《道德经》第七十三章 勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故，是以圣人犹难之，天之道，不争...
本文标题：《道德经》之学习篇‖09第七十三章
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