道者，天地之始，一其纪也。 —— 盛神法五龙
道是什么，不可描述、不可被观察、不可被定义。
老子在《道德经》中有一段描述：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
有一个物，这个物比天地的诞生还要早，虚空远大，独自运行，是天地万物的母亲，我不知道这个物的名字，所以就把这个物称之为“道”。人遵循地的法则运行，地遵循着天的法则运行，天遵循着道的法则运行，而道则遵循着自己的法则运行，周流复始，循环往复，生生不息。
回到最开始的问题，道是什么，道是天地万物的造物主，塑造所有物体、物体运行的环境、万物之间的运行规则、整个大系统的周变规则，而且还是天地万物的运行操盘手，通过阴阳二气推动天象、气候、地理、人文、朝代的盛衰生死。
一就是道，古人通过对天象的观察从而洞察出了道，进而获悉了造化天地万物的规则。
小纪是十二年，大纪是十二万年，古人结绳记事，记录的事情并非日常琐事，而是跟天象运行相关的大事。所以在对天象的描述上，结绳记事才是最接近的描述，后来仓颉把用来描述事物的图画改造成了文字，才有了现在的文字体系，也就是后来的文墨记事，从纪变为记。
所以，在道造化出天地之前，万物混冥为一，没有时间、没有人，自然就没有结绳记事。
小结下本集讲的重点，什么是道、什么是纪，道是天地万物的原点，生生不息，永不停止的生杀万物，纪是人观察天象后用结绳记事来描述天象运行变化，后来发展为文墨记事，而文字最早是用来描述天象的。
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