女儿放了学，经常跟好朋友宁宁一起在公园玩会。宁宁妈妈接娃经常迟到，所以宁宁习惯性放学就找我女儿，然后她们两个一起来找我，我给她们吃完小点心，带着去公园。
她们两个就撒腿去玩了。我就找个地方，盘腿坐着看书。对我而言，与古人交友的趣味更大。
有一天，宁宁妈妈赶到公园，看见我说，呀，你都穿呢子外套了。
是，秋天我有两件外套，这件比较厚一点，最近凉。
宁宁妈妈忽然开始讲述她跟她所谓的修行“国学”老师学“空间美学”，讲究“极简主义”，春天换季的时候衣服扔了十几箱，现在买衣服从一次性买十几件到三四件，省了好多好多钱。
可事实是，开学到现在，她每天的衣服几乎没有重复过。
我不懂什么极简空间美学，我单纯是因为，这样舒服。我本来想说，重要的是内心自然而然的程度，而不是形式。又咽下去了。
因为，我想起来，宁宁那天去我们家玩，我给她们做好饭吃完饭，作业盯完，洗衣服叠衣服扫地收纳洗碗，一通家务做完之后，舒舒服服地坐着看书，宁宁妈妈过来了，大方地说你不用管我继续看你的，我也特意带了书来看。
然后我看见她拿出来的书上三个大字特别扎眼：
巴菲特。
我瞬间丧失了所有兴致，回自己的小世界去了。
宁宁妈妈相比较其他家长来说，懂得自省，会去学怎么教育孩子，怎么更好地做人。然而，这一类人往往会走西方的路线，因为西方核心没有传承，都是在说教和技巧层面，所以其实久久之后给人的感觉是“浮浮的”“假假的”，乍一看特别像回事，时间长了就不是那回事。久得连自己都觉得“我很好”“进步特别大”，那么就会忽略真正的不好，反而是一种障碍了。
这其实就是一种路径不明晰，一种缺乏传承背后的外围化。
就像昨天中午我吃完饭，跟同事绕着单位散步，单位旁边有个剧场，上演的剧名字都显得特别高大上，关键字都带着“禅”“庄周”“自然”等等，好似近佛近道就是高级的，然而只是在一种形式上，因为你看它具体的内容就知道，其实还是家长里短和是非恩怨的表象，其核心甚至还是西方式的那些所谓自由背后的个人主义，与那些标签背后真正的指向是相悖的。
宁宁妈妈有两个孩子，她说之所以现在去学孩子的心理，就是因为大儿子的时候她就是典型的普通妈妈，高压，鸡娃，所以结果不大好。但也时不时会流露出儿子很优秀的感觉。我觉得也不矛盾，大概成绩还不错，但是亲子关系和个人心理就未必了。
大号练废了练小号的同时，就得洗心革面。她去学怎么对孩子，怎么跟孩子说话。现在其实也很流行。
二胎女儿，就变了个妈妈，变成了凡事鼓励孩子的妈妈。是不是一定好呢？
其实真不是的。在我看来，那个压孩子的度超过正当值的幅度，跟不约束孩子，孩子过分浮越超过正当值的幅度，是一模一样的。形式不同而已。
这个幅度哪里来的呢。其实是她自心离正的偏差幅度，西方式的心理学它不是到心那个虚空间层面的。武志红已经是前沿了，当他通过看照片能感觉到对方的某些状态并表达出来的时候，其实已经走在那个通向本我虚空间的方向上，但大多数人此时反而觉得他神神叨叨的，脱离了西方心理学的范畴。
宁宁在我们家的时候，我要给他们录读书视频。女儿阅读量比较大，所以两遍就过了。宁宁有不少不会的字，磕磕巴巴。我就让她反复读，反复读了之后发现遇到还是不会。我开始观察起她来。
她反复的时候是“有嘴无心”的。她读书的时候左扭右扭，时不时大笑，走来走去，无法专注。心气太浮散。宁宁妈妈说她作业非常拖拉，回去一点点作业经常弄到挺晚的。
我和我女儿站在她身边。她左顾右盼的时候，她大笑的时候，她左摇右摆的时候，我们都是一丝不苟地站着，等她笑完，注意力回来，不笑，也不说任何话。多次之后，她发现“没趣”了，开始收心读书。读了几遍，勉强过了。不想再读。我说，按我的标准，你后半段不过关的。
宁宁！宁宁！我叫了她两遍，想教她一个人如何高效集中，她居然转头看别的东西，充耳不闻。也就是，对于家长的声音，她可以习惯性的忽视。这在我女儿身上是一刻也不会发生的，除非她在埋头看书。
家长没有权威。心气太浮散。这就是过分“鼓励”褒扬孩子嘻嘻哈哈，导致敬畏心、恭敬心等在这个年龄的孩子身上应该开始出来的肃正状态比较少，孩子作为君主的“心”不在其位，进而行为懒散拖拉。
宁宁妈妈说，对于宁宁注意力不能集中的问题，宁宁妈妈跟她老师学的是，跟孩子说“你坐在凳子上，现在你的凳子跟你是好朋友，你跟他不能分开，至少五分钟。”
其实这只是语言模式的转换，而且转换到了低幼龄区的表达方式。实际上孩子的理解能力远远大于大人，我跟女儿的“哲学”探讨都可以毫无障碍。问题不在交流方式，实际上在家长的身外物质场的控场能力，是一个客观的物质层次水平的问题。
也就是，你是谁，你客观在什么位置。跟你主观想做什么，想达成一个什么目标，是两回事。只有你是什么，才有这个“什么”层次对应的影响力。
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