完美的倒影
听说陈果女士现在还在单身，于是就有人质疑她的“爱情哲学”，觉得必须理论联系实际，你都没有结婚，有什么资格谈论爱情及婚姻主题?
其实，这些人有些偏颇，一定会有结果的人才懂得爱情吗？
首先爱情可以分为纯理论的成立和纯实践的感知。
如果爱情上升到纯文学的境地，是否会感染更多的人？
我喜欢欣赏她的爱情哲学理论和纯文学性语言，读来多一份陶醉和共鸣。
这里，有些关于“爱慕”与“爱”；“爱”与“情”的辩论，很有意思，摘录一些她的话术，共同感受一下：
“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，
多了一种无可救药的怦然心动，
多了一份近乎崇拜的“天命难违”。
关于“情”和“爱”，它们是分离的：
“情”不是“爱”，两者不但不应相提并论，而且相去甚远。
她认为“情”是一种感知，可以“触景生情，多情善感”，而且“转瞬即逝、飘忽不定”。
“情”与“爱”截然不同，相对而言，“情”总是比“爱”更多、更浅、更短暂。
这就是为什么我们会在日常语言中，自然而然区分开“情人”与“爱人”的称谓，“多情”与“挚爱”的背离。
只有当一种情感，高于我们自身生命的价值时，他才是爱。
爱需要一个人，心甘情愿的用生命来垫付那极高的成本。
爱就是这样一种义无反顾、心无旁骛、自我奉献，所以爱的对象怎么可能多的起来呢？哪怕仅仅是对一个人的爱，通常就足以燃尽我们的所有，包括我们自己。
情是流动的、荡漾的、飘逸的、轻盈的，像羽毛般随风辗转，如微风般四处悠游。
与之相反，爱是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根，不可须臾远离的精神家园。
就像《圣经》所说的“骨中骨，肉中肉”，爱是一团精神于另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂于另一个灵魂的彼此共生，相互归属。
在爱中，世界就是你，我也是你，全然融为一体。
在爱中，我们紧闭的心门被另一个人的眼神悄悄扣开，从此我们向月光，向音乐，向天空，向太阳，向万物，向一切彻底打开自己，我们的内心像世界一样宏伟，像自然一样富有创造力。
这可能就是“爱”的魔力吧，一旦被丘比特的金箭射中，胆小者都会变得异常勇敢，粗心大意者就会心思细腻敏感，拙舌者也能吟诵出最动人的诗篇，而绝望者将永不言弃。
看看这首关于爱的诗篇：
弄瞎我的眼睛，我依然会看见你。
塞住我的耳朵，我依然会听见你。
即使没有脚，我也能找到路走向你。
即使没有嘴，我也能苦苦的哀求你。
卸下我的手臂，我也会抓住你。
我将用我的心抓住你，就像用我自己的手掏出我的心。
我的脑筋会围着你转动不停，
如果你把一支火炬扔进我的脑海，
我也会用血液把你负载。
这就是爱，彻头彻尾的爱，完全融化的爱，忘我无私的爱，魂牵梦萦、不离不弃、致死不渝的爱。
有位学生这样写道：
人们说，爱是生命的一部分，生命结束了，爱就结束了；
而我觉得，生命是爱的一部分，爱结束了，生命就结束了。
不经意间，他对爱的理解与最优秀的英国诗人威斯坦•休•奥登不谋而合：
《爱，或死亡》
情，不同于爱。
情是惆怅，爱是力量；
情是欲望，爱是生命；
情是趣味，爱是信仰。
其实，日常生活中，我们几乎没有想过情和爱的区别，情和爱的分离，因为“爱情”这两个字，总是完美的结合在一起，成为人生最精彩的篇章，被人歌颂和向往。
我听过一个关于爱与婚姻的指导言论：
“你可以选择和你爱的人谈恋爱，然后选择和爱你的结婚。”
我感觉脑子有一些跟不上，“与爱你的人结婚，与你爱的人谈恋爱”，理论上何其完美，现实生活中，那不就是成为“婚外有情”了吗？
还是欣赏那种“你中有我，我中有你”的感觉，真正的爱的最高境界，就是彼此成为同一个生命体，所谓“同呼吸、共患难、生死与共、福乐同享！”
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