【原文】：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
【章旨】:
【注释】： ①监(jiàn)：通“鉴”，借鉴。二代：指夏、商二代。②郁郁：文采盛貌。文：指礼乐制度。
【语译】： 孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。”
【释义】：
孔子为什么那么推崇周礼，李炳南老人给我们指出主要有两点：一是“周鉴于二代”，周礼借鉴于殷商二代，又在两者基础上加以完善，是夏商周三代的文章典籍中最完备的。二是”郁郁乎文哉“的”郁郁“两个字描绘出它自然包含的礼的本质和条文。本质和条文两者兼备，又互相平衡，正所谓文质彬彬。彬彬是形容文和质很平衡，郁郁也是这个意思。文是它的条文，它表现的形式，质是它的质地，它的本质。它们互相平衡，无过无不及，恰到好处，正是中庸之道，所以孔子盛赞周礼。盛赞之后他说：”吾从周“，我采纳周礼，我依中道而行。
藕益大师的批注中说：”花发之茂，由于培根。礼乐之文，本于至德。至德本于身，而考于古，即是千圣心法。故从周，只是以心印心。又从周，即从夏商，即从太古也。“”花发之茂“，花开得很茂盛，是因为它有根，有根的花年年都能开花，没根的花只能开一次，谢了就没了。这是用来比喻礼乐和道德。礼乐能够看出来，”礼乐之文“，文是属于表面的。我们能够观赏的，就像看花一样，花长得很好看，礼乐就像花。根是什么？根是德，本于德，本是根本，因为根好，它吸收养分供给枝叶花，所以花长得美。这是讲礼乐要本于道德，真正有道德的礼乐，才是美的礼乐，尽善尽美。
前面章节讲，”人而不仁，如礼何。人而不仁，如礼何“，讲的就是这个道理。如果没有了仁，讲礼乐就是无本之花，没有根的花，那叫昙花一现，马上就凋落了，所以要有仁德做根本。仁德又是以什么为根本？藕益大师讲是”至德”,至是最高，最高的道德以什么为根本？以自己为根本，要我们去修至高无上的品德。
“自天子以至于庶人，壹是皆是修身为本”，这是大学之道，就是“明明德”。明德是至德，要以修身为本。修身是力行，还需要有古圣先贤的教悔来对照，因为自己不是圣人，如果盲目地任自己的意思去行，就有可能“任己见，昧理真”，会违背了真理，自己还不知道，这叫盲修瞎练。所以要”考于古“，考是考证，根据古圣先贤的这些典籍，来作为考证核实，我们这么做对不对。换句话说，我们也能明明德，也能得到至德，至是终极，终极是什么？自性圆满。觉悟圆满的自性性德流露出来，我们就是见了自性的人。见了性以后，我们的一举一动无不符合礼，就是礼，是自然而然，不是造作出来，也不是圣人规定我们一定要这么遵守的。
我们没有见性之前，还是凡夫，一开始，确实需要按照圣人所指示的去做，那是勉强而行之。勉强到了一定程度，豁然通达自性了，我们就不是勉强，是自然。即使不用去看圣贤典籍，我们所做的也跟圣贤说的礼没有任何差错。为什么？圣贤所制定的礼和乐都是自性流露，所以说它“本于至德”，我们已经有至德了，当然也能有礼乐。
孔子讲，“吾从周”，孔子为什么特别挑周礼来推行？实际上这叫“以心印心”。周礼不也是至德流露出来的礼吗？用周礼，只是以圣人之心印自己的心，印证了自己也跟他一样。周礼是周公所制，周公是圣人。周公的心法，我们得到了，孔子的境界也入了周公的境界，他只是用周礼去证明，一看，果然自己的境界跟周公的境界一样，这叫“以心印心”。印象古代的印章，一盖下去，给我们做个证明，叫印证，我们也跟圣人一样了。
“又从周，即从夏商，即从太古也。”周是周礼，源自于夏、商二代之礼。夏礼和商礼也都是圣人制定出来的，周礼只是在前代的礼上做一点点增减，它的精神、它的根本还是保持不变，只是将礼现代化了，精神还是至德，还是圣贤的心法。夏礼和商礼也是圣人内在的至德流露，孟子说”前圣后圣其揆一也“，圣人的性德都是一样的，周礼即是从夏商之礼，即是从太古。太古也是最原始，我们的本来面目，我们的自性本性。这还是给我们说明，礼的根源在哪里？不是圣人故意想出来规范我们、约束我们，不是，完全是自性流露出来的性德。我们有着和圣人不二的自性本性。只是还没有见得自性。但我们只要按照圣人规定的礼而行，克己复礼，最后终有一日也能见得自性，证得圣人心法，得到至德，那么礼就自然而然了。到那时，正如孔子讲，”从心所欲，不逾矩。“
现实生活有这样践行的人吗？有的。我曾经拜访过一位七十多岁的老先生，写书法五十多年了，并且研修儒释道三家。我向老先生请教的过程中，他有一番话深深的震撼到我了，老先生说：”我小时侯背论语、孟子等经典，一开始是排斥的，觉得都是教条。但是慢慢随着自己践行与领悟越来越深入，现在由衷的感受到孔孟之道绝非高要求，都是分内事，是作为我们人本该做到的。“我想这便是与圣人心印了，圣人之心之想，既是我们之心之想，没有任何沟壑。当心认知到如此，去行即是非常自然的事情了，则”不勉而中，从容中道“。
我们学经典，就要成为经典。否则，就变成文辞章句的学习了。我们要坚信圣贤所讲的每句话我们皆能做到，是我们要回归之本来面目。只有拥有这样的信念才能真正去落实所学的每一句经典。
所以，孔子说”吾从周“，那么我们要”吾从圣贤“。
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