梦梵随笔
干了多门行当，才明白，从社区服务到一线执法到写写画画，甚至延展到生意科学，无非就是一心一用。
恩师抬爱，愚有幸加入了迎泽发布的讨论群，方知人外有人，方觉思维固化，方感老态龙钟，方明“三脚猫”“假把式”的可笑。二三十岁小兄弟重塑支离破碎的文化，赋予生机勃发的血脉，真好！而我及一群人，大概只能靠着经验论、讲着排比句、谈着空感受、说着硬道理，有的时候，不得不承认，四十来岁，收获到的赞许、认可，一定有很重要的一部分是年轻人给予我们的尊重，准确的说，是后浪为前浪准备的告别式。
好吧，虽然不再年轻，却也还不算老，还是要折腾，折腾就需要获取智慧。知识的积累早已结束，若盼着和后浪尽可能长时间共存，就要接受进化论，承认机能退化，舍弃唯快不破，重新审视自己，激活重启自我思维。
这里面，首先要做的，大概就是把目光回到自己身上。
一路走来，笃信机遇找你、高人指点、小人监督、个人努力的事业哲学，信了一路也苦了一路。把个人努力置于末位，不情愿，却不得已。我和好多兄弟们都是平凡的不能再平凡的人家，大多是一边穷乐呵一边苦作乐，稀里糊涂就跨入了中年。
不得不承认，关注外界的意识常有，为捕捉、为防备，也为了不被人言傻和蠢。我们看到了更多更大更全更细的事物，也看到了先天差不如人闹不成永难立的自己，于是便有了“快乐短暂、悲哀永恒”的结论。
确实很多的不如意。这样的不如意，如若都能归结他人倒也说得过去，可真的好多都是自身原因。神仙打架，和咱无关，小鬼难缠，也可忽略，没有机会，算是命苦，可停滞不前，一定是不专不钻。
不专说的不是专业，对前浪来讲，离专业这个美妙的世界比较远，我想对前浪而言，专是专心。这个社会是需要高尖端的香饽饽，可绝大多数岗位更需要定静细的苦哈哈。因为，专心才是最珍贵的品德。
不钻说的不是钻营，钻营是没有什么意思的。是，很多钻营的人得到的比憨蠢的多的多，他们谈笑时也光明磊落，办事上却淫淫苟苟、投机取巧。可就算机关算计，人，终究还是和人在打交道。我憨我蠢，可不傻，憨蠢之人无非慢半拍、误几日，总是会看个大概吧。况且，还有新闻联播、今日头条、微信微博一堆小窗口带着我们认知世界，想来也不会差到哪去。不去钻营，是美德，也是对自己名节的爱护，毕竟，在这个传统、现代、宗教等多元文化的时代，不管喊什么的，都把生前身后的好名声、好口碑摆在第一位。我想，这里的钻是钻石头，是久久为功开山打洞的执着。没错，执着也是最珍贵的品德。
看着迎泽发布的小年轻们成果高产，本也想写写食品街、钟楼街、柳巷在记忆深处的模样，实在是不敢提笔，闲扯八道几句，自娱自乐，也算完成个自己布置的小作业。
重修的食品街开街后，我是隔了很长时间，才带着老人孩子走进那里。
看着满街花里胡哨的仿古建筑和各式各样的餐食品牌，我说不清是那里丢失了从前的模样，还是失落了记忆里的一抹幸福。而今，钟楼街改造如火如荼，历史文化发掘林林总总，期待浴火重生灯火阑珊，又担心失了灵魂伊人不在。
钟楼街、食品街浓缩着晋商文化、见证着市井生活，经历了风雨沧桑，铭刻着龙城辉煌。应当说，是老太原人最有情结的地方，新太原人和南来北往客人们最觉寡淡的地方。
迎泽发布的系列文章唤醒了我童年的记忆，这段记忆朦胧、美好又清晰。
从我记事起，大约86年开始吧，每周末，姥姥都会要求爹娘领着一家老小去食品街、钟楼街，那会儿叫进城。我们坐着10路汽车，一过胜利桥，我就开始兴奋，到了府东街柳北口，就已经开始咽唾沫。在那个物资相对单一时代，若没有开明的姥姥和舍得的爹妈，哪里有口福泉娃子的担担面、认一力的牛羊混合馅饺子配榨菜肉丝汤……，说实话，我常常在梦里都想着这个地方。
钟楼街、食品街人多热闹。说这儿人多热闹，是与我家住的千峰北路（当时还是土路）相比，白天看不见仨俩人，晚上还没路灯，附近除了彭村，都是水稻。当然，小学时，下课可以去二道河钓青蛙，还能去西流村偷玉米，只是偷这个行当跑的不快是不大适合的。
扯远了，钟楼街的店铺五花八门，毗邻相连，五彩缤纷，一家挨着一家，仿佛望不到头。街上的人形色各异，用今天的话说，都可起三了。到了夏天，穿裙裙臭美的，衬衫衫装帅的，就在那里见得最多。当然，也有光膀膀晃悠的，眯眼眼打盹的，黑黝黝受苦的。当时没城管，街边叫卖声此起彼伏，现在想来，那样的合奏确实有意思……
今天先到这儿，孩儿有任务，未完待续。
钟楼街是一本读不完的书、忆不完的情，是打开晋商文化和老太原市井文化的钥匙。
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