美文网首页读书简友广场江雪读书社
《论语 子路》一言可以兴邦

《论语 子路》一言可以兴邦

作者: 江雪阁 | 来源:发表于2021-12-19 14:23 被阅读0次

中国人有家国情怀,家是最小国,国是最大家,兴国安邦是每个人的职责,所谓天下兴亡,匹夫有责。孔子生活的时代,知识分子很少,所以有文化的人几乎都有机会从政,所以“为政”是孔子教育的重要内容,

子曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?

孔子说,学识的修养基本,要先读《诗经》。因为《诗经》包括了一切知识的通才之学,诸如:虫鱼鸟兽的名称,风土人情的知识,劳动人民的呼声。培养一个政治人才,必须先使他有充分学识,成为通才。诗读得好,不一定事做得好,所以读诗以后,要授之以政,给予经验,如果所学与行政配合不起来,不能得心应手,不能通情达理,那就要外放出去,使于四方,各处去多经验,如果如此历练之后,处理事情还是不能专精,那么再多的培养训练也没用,这种人不适合从政。

子曰:其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。子曰:鲁、卫之政,兄弟也。

孔子讲到为政的道理,始终认为个人的修养非常重要,制度必须人去执行。官风正民风纯,用不着严厉的法令,社会风气自然会转化而归于端正。在礼崩乐坏的春秋时代,孔子认为鲁国和卫国的政治还算不错, 还能保存着周公流风遗政的精神。

子谓卫公子荆,善居室。始有,曰:苟合矣。少有,曰:苟完矣。富有,曰:苟美矣。

孔子说,他在卫国看到一个世家公子名字叫荆,这个人的生活态度,思想观念和个人修养,都值得推重。譬如在修缮房屋这件事上来说,刚刚有一点住的地方,他便说,将就一下,只要可住就行。后来稍微扩大了一点,他就说,已经相当完备了。再后来装修得比较好了,他就说,够了!够了!太好了。

古代一个世家公子,是贵族富豪,就像现代社会的官二代富二代的结合体,是带着金钥匙出生的人,有条件过上奢华的生活,可他却不以为然,觉得有住就够了,无需追求豪华生活。能够修养到知足常乐,只求温饱,实在是很难得的。像这样修养的人,如果从政,就不会受外界环境的诱惑了。贪官都是心里不平衡,从追求奢靡的生活开始,走上犯罪的道路。

子适卫,冉有仆。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。

孔子到卫国去,他的学生冉有跟着去服务。看到卫国政治清明,社会繁荣。孔子感叹地说,好繁荣呀!冉有问,像这样繁荣了,下一步该怎样做?孔子说:使人人富有。冉有又问,社会繁荣了,国民收入提高了,再进一步又该做什么呢?孔子说,文化与教育。孔子的治国思想是先温饱,再小康,“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”第三步才是文化教育 ,提高国民素质。

子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”诚哉是言也!子曰:如有王者,必世而后仁。

孔子周游列国,推行自己的政治主张和治国理念,可是到处碰壁,政治理想不能实行。孔子说,假定真正有人相信我,期月就差不多了。如果照我的政治理想去做,三年的时间,这个国家就有大成果,可以变成一个富强康乐的国家。孔子引用古人的话“以道德为先,不以事功取胜,才可胜残止杀,化解人们彼此仇恨、残杀的心理。但是一个国家要达到这个程度,必须有百年的文化教育。”这是古人经验之谈,非常正确的道理。 他说,要实行王道的仁政,必须要加以时间的培养,几世几代地努力,有了安定的社会基础,有了根深蒂固的文化教育,然后才能繁荣富强。

其实家庭培养孩子也是如此,一代白手成家,第二代比老子会花钱,到第三代就是纨绔子弟,家就败掉了,这就是富不过三代。如果以仁德培养孩子,三代能培养出具有绅士风度的贵族范的子孙。

子曰:苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?冉子退朝,子曰:何晏也?对曰:有政。子曰:其事也,如有政,虽不吾以,吾其与闻之!

孔子说:假如本身公正,去从政是好的。政者正也,要正己才能正人。假使自己不能端正做榜样,那怎么可以辅正别人呢? 孔子的一个弟子叫冉有,他在季家做事,有一天退朝后,孔子问他为什么今天回来这么迟?冉有告诉孔子,因为有政务需要商量。孔子说,政事好像是国家的大事,虽然我没有参加,不过就好像亲自听见一样。孔子的意思是关于政事,他不参与,也清楚。

定公问:一言而可以兴邦,有诸?孔子对曰:言不可以若是其几也!人之言曰:“为君难,为臣不易。”如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?曰:一言而丧邦,有诸?孔子对曰:言不可以若是其几也!人之言曰:“予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。”如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?

鲁定公问孔子:只要一句话,就可以兴邦,有这个道理吗?孔子说:话并不是那样说法,这句话是一个原则,譬如说“为君难,为臣不易”,假使懂了做好君王是困难的事,做好臣子也不容易,从而君臣一心,努力工作,不几乎就是一言而兴邦了?再问:只要一句话,就可以丧邦,有吗?孔子答:道理和兴邦是一样的, 有人说,“我并不乐意做君主,只是喜欢言出法随,不愿有人违背,才当君主。”用这种思想治国的君王,如果行善政,人民不违背还好说,如果行恶政,而要求人民不违背,不几乎是一言而亡国吗?

相关文章

  • 读《论语》――半部《论语》治天下

    《论语》成语 一言兴邦 释文 指一句话可以兴国。 原文 《论语·子路》(13·15):“一言而可以兴邦...

  • 《论语》共修(一七九)一言可以兴邦,一言可以丧邦:先思考,再行动

    《论语·子路》一言可以兴邦,一言可以丧邦:先思考,再行动 13.15:定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:...

  • 言语间感悟 | 你我都需要

    一言可以兴邦,一言可以丧邦 这是一句在《论语·子路》鲁定公与孔子的对话。 鲁定公:“一言而可以兴邦,有诸?” 孔子...

  • 《论语 子路》一言可以兴邦

    中国人有家国情怀,家是最小国,国是最大家,兴国安邦是每个人的职责,所谓天下兴亡,匹夫有责。孔子生活的时代,知识分子...

  • 703/1000《论语·子路篇155》

    《子路篇》一言可以兴邦,一言可以丧邦: 原文: 13.15: 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可...

  • 论语·子路13.15

    分享《论语·子路13.15》: 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是,其几也。人之言曰:‘为...

  • 《论语》“一言兴邦”解读

    《论语•子路》 第15章解读 13.15 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之...

  • 【晚读随感】:建言

    【晚读随感】:建言 《论语:子路》第十三篇:定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之...

  • 每日学论语

    我的学习心得: 47《子路篇》:正其身,如正人何:正人先正己 48《子路篇》:一言可以兴邦,一言可以丧邦:先思考,...

  • 2022-12-10 《论语》学习打卡第30-15天

    2022年12月10日(冬月十七)星期六 晴间多云 《子路》篇第15章感悟:“一言可以兴邦,一言可以丧邦。”确实...

网友评论

    本文标题:《论语 子路》一言可以兴邦

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/rvanfrtx.html