关于阿舍的称呼，四十多年前在潮汕地区经常在乡村俗语中听到，当时在潮剧中的阿舍，都是富家公子的形象。百姓中也有“坐正正，做阿舍，免做有好食”的歌仔，意思是，阿舍是命好的人，整天不用干活，却衣食无忧。
最近发现，在闽南语中，公子阿舍是同一类人，闽南语也常用“阿舍”指富贵子弟、公子哥。但是和“某舍”的用法相类似，这里已经带有贬义的意思，如“败家舍”和“破家舍”。闽台民间故事中也常把爱捉弄人的富家子弟取名为“某某舍”，成了败家子的代名词。
最近读了一些历史书，觉得“阿舍”还是一个很有典故的名词。
官名：阿舍
中国古代有一个官职名称叫“舍人”，源于周代，是掌理王宫中用谷政务的要职。到了战国时期，达官贵人的门客中受主人重用的，一般称为舍人。门客，也是食客，跟对了主人，当然衣食无忧了。如李斯是秦相吕不韦舍人，毛遂是赵国平原君的舍人，蔺相如是宦者令缪贤的舍人，都是有名成道人物。到了汉代以后“舍人”演变为正式职官。有一个职位称为“中书舍人”，位高而权重。但是百姓中的“阿舍”跟高官中书舍人的关系不大。
读书人：阿舍
“阿舍”在民间出现，特别是闽南语系中口语化，应该跟读书人有关系。
在古代，有钱人才有机会读书识字，读书人才有机会做官。读书人读圣贤书当大官做大事，在百姓心目中的地位是很崇高的。
宋朝时期，王安石对科举考试制度进行了改革，在中央太学实行“三舍法”。自宋代以降，科举考试的资格门槛大大降低。在宋代家境贫寒，交不起住宿费用的可以暂住在太学宿舍中，不但吃住免费，每月还可以领取补助。住太学宿舍的学子，不就是活脱脱地“坐正正，做阿舍，免做有好食”“阿舍形象”么？
这种读书人集中住宿，吃住由官方负担，学业有成即成为“吃公家饭的人”的传统影响深远，自宋代开始到清朝末年，都是这种制度。现代学校中学生住宿的地方还是叫“宿舍”——阿舍住宿的地方！
而从王安石改革后实行的学校制度也影响深远。学校古称为学舍，最初儒家讲学的学社叫精舍。清末的教育改革后，学舍才改称为学堂，现代学制才规范为学校。住在学舍中的读书人不就是“阿舍”么？到了精英教育时代，接受中等以上教育的学子毕业后是包分配工作的，难怪有人认为“阿舍”是“命好”的代名词了。
而“阿舍”在潮语俗语中被普遍使用的原因，应该是戏剧的教化功能，特别是酬神戏，“阿舍”的角色是少不了的。使用得多了，慢慢地也变成了贬义词了。
现代“阿舍”
当然，“阿舍”这个名词在当下也有深刻的教育意义。现在，人人上大学已经不是梦想了。而令人担忧的是，其中的“阿舍”们上大学衣食无忧，毕业后也不找工作靠“啃老”过日子。多少人的艰苦打拼，换来了“阿舍”们的“命好”和“免做有好食”这又是谁的过错呢？
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