《中学生言语技能训练》——第二章【言语运作的基本技能】下

5月28日《中学生言语技能训练》——第二章【言语运作的基本技能】第五节【声律和对称的艺术（上）——对称、声律】

摘文：

1.整齐和变化，好像是一对矛盾，但在语言运用上，它又是辩证统一的。

2.对偶，是诗歌的灵魂，也是启蒙教育的起点。对偶虽然名目繁多，但最重要的还是上下句之间的语义联系。

3.“正对”上下句的意思互相补充成为一个整体，“反对”上下句意思相反，形成强烈的对照或对此；“流水对”上下句意思串联，顺畅地自然承接。

4.追求语言的对称美并不是汉语独有的，其他语种也有。有意识地使它们的语法结构相同，通过这样的对称关系来凸显意思上的相同或相反关系，取得相互映衬或反衬的效果。

5.对偶是对称和声律的艺术。押韵、音节、平仄是汉语声律的三大支柱。

6.有时声韵的力量压倒逻辑的力量。

7.汉语的第一个特点：有固定词轻音而没有固定词重音，重音可以在句中比较灵活地转移。第二个特点：汉语的标准语素是单音节，标准音步是双音节。

8.语句从一个角度看是由语素或词组成的，而从另一个角度看则是受到音节的某种程度的控制。单音节语素跟双音节音部的普遍性，使得汉语的词法和句法在组词造句时不得不顾及这两者之间的关系，不得不受到它们的影响和制约。所谓“从轻到重”，是指在句子和短语里，语音较重的成分一般都比较轻的部分靠后。

9.旧体诗词最能体现声律的效果。而又一律诗表现得最为明显。

10.这些特点反映在旧体诗、现代诗歌，甚至散文中。

11.现代散文语句也有音节控制。要问作者在动笔的时候是不是每一个字都经过这样的推敲呢？我们不得而知。但我们知道，一位写作的行家里手， 这种推敲不一定都那么字斟句酌，一旦作者进入了苏东坡所称的“行云流水”境界、意畅笔酣，就会自然中节。歌唱家讲究“感觉”，作家也需要“感觉”，这种感觉不是凭空出现的，它是修养的长期积累在特定情景中的触发。我们也可以把写作时的这种感觉称为“意识”。

12.自然挥洒里积淀着文化和经验，也许是不经意为之。有时候，这种自然流露也未必引起读者的注意。这种境界，已经是语言敏感度、写作熟练度很高的一种自然呈现了。

6月1日《中学生言语技能训练》——第二章【言语运作的基本技能】第五节【声律和对称的艺术（下）——整齐、变化】

1.许多民族的语言运用都讲究对偶、匀称的习惯，这反映了人类的心理和生理本性。在我国，对于对称的追求早已超越了语言艺术领域，从巍峨的故宫到小小的四合院，乃至青铜器上的饕餮纹、抽象玄妙的太极图……可以说这种追求已经渗透到了我们生活、文化的最深层次。

2.概念是对客观现象的逻辑概括，是我们思辨的武器，当我们利用概念来思考的时候，表明我们的认识已经升华到理性的高度。然而，当人们用概念来概括自己认识的时候，往往也束缚了自己。

3.对偶和排比之间存在着过渡状态，因此，我们不必胶柱鼓瑟，不妨把对偶、排比以及处于中间状态的句式统称“对称句”。

4.回环是典型的对称模式。这种对称可以是明示的，也可以是隐含的。

5.顶针有它特定的修辞功能。顶针并不体现对称，但是它用于议论，常常出现层递和连锁，这就与对称（排比）挂上了钩。

6.驾驭语句能力逐渐熟练化的进程，是在不断实践中不知不觉地逐渐完成分。为了加速这一进程，有两点值得注意：注意排笔格式内部的排序（两种模式：一种是递进，一种是并列）；正确而熟练地运用重复。有效的重复是修辞，无效的重复是语病，得失之间在于语感。

7.排比的形态有很多变化，大而言之，可以分为抒情句式和议论句式两大类。抒情式排比比较注重声调和辞采，议论式排比更注重雄辩的力量。在议论式排比里，有意重复使用得更多。

8.重复的重要修辞功能是强调。强调研究的是强化语言表达效果的各种方法。

9.铺陈，是对同一概念（事物）从不同的角度、不同的方面或不同的局部来反复渲染、烘托，使之扩大到相当篇幅，借以收到强调的效果。

10.常见的铺陈，一种是由母项衍化成若干子项，一种是异语反复，它们能够在很大程度上减弱简单重复产生的单调感。母项衍化成若干子项，就是把一个比较大的概念分解成比较低层次的一些小的概念，然后一一列举。异语反复就是更大语言单位的词面错综，是“同义反复”的另一种形式。

11.排比是一种句型，重复不是。排比和重复是从不同的角度观察语言现象的修辞概念。

12.关于语言运用的变化，我们可以从三个层面来观察：一是用语变化（在一个语段里，连续语句之间，特别要注意词面错综，避免“重出”），二是句式变化（在对称格式中，既要保持整体的对称感，又要在细微之处有变化），三是语体变化（不同语体交错，特别是反差很大的语体交错使用，可以收到特殊的表达效果）。

13.语言的整齐与变化，是声调和对称的艺术，是语言的音乐。语言艺术的陶冶作用，能再潜移默化之间改变你对语言世界的观念和感受。

感受：人的内心里都有一种对整齐的渴慕，只是有时我们对语言的写作望而生畏，太考虑读者的需求，而不遵从自己的内心。所以，对于语言的整齐+变化，如何去修炼，既要有有意识的训练，更应该去唤醒。修辞不是概念，而源于概括，对人类使用的优秀语言进行分析与概括，从实践出发，在实践中做出调整与修炼，以此来领会修辞，才是我们真正要做的事情。