无后为大
在放开二胎的今天，全国人民都积极响应国家号召，不管多大年龄能上的都上，不能上的也在抓机会上，没条件的也在制造条件，再不行就街上高价求子。 《无后为大》作者关军，知名记者，因为自己丁克，老被人问要孩子的事情，为了给自己找好理由回答人，就各处找资料，发现国内并没有这方面的文章，正好借这个机会写本书，书名就选了“不孝有三，无后为大”来做标题。给世界多了一个不一样的视角，挺有意思的。正如作者在结尾参考书所说，“我只是月球一块凹凸而晦暗的表皮，讲述着自己疙疙瘩瘩的故事与体验。”但其实世界的美丽多彩正是因为不同。
我不是丁克，看这本书主要是想看看 一个不要孩子的夫妇是如何来说的，虽然他的理由没法自圆其说，但读完后反而给我对下一代有了更好的认识，特别是中篇，让我学到了很多自己在养儿上做得不好的地方。
以下为摘抄：
依我看，“自私”仅仅是对人之本性的描述而已，不应与道德沾边儿，市场经济与法治社会，不就是基于对人类私欲的认可和尊重吗？
人类社会的最基本道德准则，就是你的自私不要通过损害他人的利益来实现。
区别于感观体验的乐趣有很多，比如欣赏、创作，甚至发呆，大而化之，都属于智力活动的乐趣。
在中国传统文化里，子女被当做私有之物，是凭借父母的恩德存在的。中国人潜意识里有一条强横的逻辑——这生命是我们创造的，而且我们付出那么多，当然要求所有权，要求回报。
我并不是真的尊重他人，只不过，在技术层面作出尊重的姿态会让我暗示自己很有教养，进而满足一种“我比多数人活得高级”的虚荣。回望自己的青少年也曾是那种欺软怕硬、追逐名利、仰慕权势的孩子，现在我重新确立自己的价值体系，并不意味着那些东西像大理石桌面上的一层灰粉一样可以轻易擦掉。我在骨子里并未真正认同“人皆生而平等”“人皆人格独立”，而它恰恰是尊重之内核。尊重他人，在我这里还属于应然之事，而非必然之事。》谁不也是面子上的事哟？你我皆凡人，只要大家有争执，只要每个人都觉得声音大就是强者，只要社会不断的鼓吹强者，只要还是一切以利义为导向，我们这些凡人都无法离开这个泥潭而不沾一点土。
农民强调孝道，是因为生活方式未改变；一个打工者强调孝道，是因为社会福利跟不上工业化进程；而一个前程无忧的公务员也强调孝道，主要还是传统思维惯性和意识形态引导所致。》下一代肯定比我们这一代压力大，自己能解决的事就不要麻烦到下一代了，看过太多同一代人，包括我的姐夫他们，因为孝道在大好的年代呆在家里照顾两个老人，一来就是20年过去，失去了施展的机会，现在老人走了，总算可以为自己活一点时，小孩要读大学了，而自己的身体也老了。 真的千万不要打孩子的主意，饶了他们吧，至少从我们这代开始，让我们自己照顾自己的下半辈子，让孩子活得像个人样。
生命的意义在于选择，一个人不断为自己的人生作选择时，那么不管这些选择是对是错，他的生命都会因为自主选择而丰富多彩，而他的心理能量都会不断增加。只有作过选择，一个人才算活过。》尊重并相信小孩的选择。相信当下就是最好的
心理学家海灵格强调，“在一个家庭中，丈夫和妻子之间的关系有优先权”，做父母的切不可为了“爱孩子”而忽略配偶。实际上，孩子乐于看到父母相爱。
伴孩子成长是人间最温馨、最美妙之事，为父母者，本应贪婪地享受，甚至祈祷岁月就此停驻。无论何种情况，都不应该把抚养交给本该安享晚年的老人。
人之初，本空白。父母是第一任染色工，父母什么颜色大致就染成什么底色，而且，不好漂洗。
恐惧与愤怒、怨恨、悲伤一样，是人的负向内心体验，童年累积得越少，此生越轻松自如。
我在追问中发现，人活一世，其实全在为三个字奔忙，那就是“安全感 ”——很惨，这与其他动物别无二致-通俗地说，就是维系这条性命的愿望与及由此衍生出的各种次级欲求。
小孩真的是赐给我们的宝贝，在他那看到了自己太多的无知和缺陷，每每看那眼神，就好怕自己承担不了，怕搞坏了。哈哈。 但又有什么呢，你我不也是这样过来的吗？我们只是他人生的一个过客，他有自己的山峰和海洋，他也有未来自己的路。 人类社会的前进，不也是一代代人来到今天吗？ 未来的事情想不到，做好每天，每时，每刻的自己吧。
学会尊重生命，学会尊重自己。
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