【原书卷六·七】
安徽方伯陈密山先生，讳德荣，人淳朴而诗极风趣。每瞻园花开，必招余游赏，不以属吏待。适阶下蚁斗，公用扇拂之，作诗云：“退食展良觌，逍遥步深院。树根见群蚁，纷纷方交战。呼童前布席，拂以蒲葵扇。顷刻缘草根，求穴各奔窜。伊有记事臣，载笔应上殿。大书某日月，两军正相见。忽然风扬沙，师溃互踏践。收队各依垒，蓄锐更伺便。人生亦倮虫，扰扰盈赤县。嗜欲各有求，情伪递相煽。吞噬蠢然动，吉凶见常变。岂无飞仙人，乘鸾注遐盻?”余按宋人诗云：“蟭螟杀敌蚊眉上，蛮触交争蜗角中。何异诸天观下界，一微尘里斗英雄?”即此意也。先生《郊行》云：“芳园青草绿离离，好是人家祭扫时。何处纸钱烧不尽，东风吹上野棠枝?”又，《女儿曲》云：“睡眼朦胧春梦觉，不知额上有梅花。”
陈德荣，（1689年—1747年），字廷彦，号密山。清直隶安州（今河北安新）人。康熙五十一年（1712年）进士，官武英殿纂修。历任湖北枝江知县、贵阳知府、安徽布政使。在黔兴蚕桑，抚苗民；在皖安定灾民，兴书院，皆有实绩。
瞻园，位于南京市瞻园路208号，又称大明王府和太平天国历史博物馆。瞻园始建于明朝初年，原系明开国元勋中山王徐达府邸之西圃，至万历年间已初具规模。清顺治二年（1645）该园成为江南行省左布政使署。太平天国时，瞻园先后为东王杨秀清府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王萧有和府。清同治三年（1864），清军夺取天京，该园毁于兵燹。同治四年（1865）、光绪二十九年（1903），瞻园两度重修。民国时，江苏省长公署等政府机关曾设园内。1958年再修。历时8年，修成开放成为公园。
退食，释义，1、食量减退，不进食。2、退朝就食于家或公余休息。3、归隐；退休。语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也；从于公，谓正直顺于事也。”朱熹集传：“退食，退朝而食于家也。自公，从公门而出也。”后因以指官吏节俭奉公。南朝梁任昉《梁武帝断华侈令》：“若能人务退食，竞存约己，移风易俗，庶期月有成。”
良觌，音liáng dí。释义：觌：见，相见；看，察看；引申为显现。良觌：美好的相见。良晤。元·曹之谦《怀刘京叔》诗：“何时展良觌，把酒论诗文。”
倮虫，音luǒ chóng。常见于中国古文记载中。古代所称的“五虫”之一，总称无羽毛鳞甲蔽身的动物（倮同裸）。有时也专指人类。《大戴礼记·易本命》：“倮之虫三百六十，而圣人为之长。”《礼记·月令》：“其虫倮。”孙希旦集解：“凡物之无羽、毛、鳞、介，若鼃（蛙）、螾（蚓）之属，皆倮虫也。而人则倮虫之最灵者。”
情伪，释义：1、情形、情势。《左传·僖公二十八年》：“晋侯 在外十九年矣……民之情伪，尽知之矣。” 2、犹虚实。《后汉书·耿国传》：“夷狄情伪难知，不可许。”3、弊病。《管子·七法》：“人君泄，则言实之士不进；言实之士不进，则国之情伪不竭于上。”纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“儒家释家，情伪日增，门径各别，可勿与辩也。”4、真假。《载敬堂诗话》：“张梦晋身迹未详，或谓有明“吴门四才子”之徐祯卿别称张梦晋。情伪待考。”
相煽，指原因导致结果，结果又反作用于原因，原因又导致结果。反复叠加，愈发厉害。例如，中医学中的风火相煽，因热极则生风，风盛则火愈烈。二者互相作用。辨证上多属“气营两燔”的证候，表现为急性热病极期，因高热而同时出现神昏，狂躁、惊厥、抽搐。可见于乙脑、流脑等急性传染病。
遐盻，远看的意思。遐，远。盻，两个读音：xì、pǎn。读xì时字义仇视、怒视；或看的意思；或勤苦不休之意。读pǎn时字义美目貌也。
蟭螟，音为jiāo mínɡ。古代传说中一种极小的虫，它筑巢于蚊子的眉毛上。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“蟭螟屯蚊眉之中，而笑弥天之大鹏。”
蛮触，典故名，典出《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉。说有建立在蜗牛角上的国家，右角上的叫蛮氏 ，左角上的叫触氏 ，双方常为争地而战，伏尸数万。后以“蛮触”比喻因小事争吵的双方。
诸天，释义：1、佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天﹐色界之四禅十八天﹐无色界的四无色天﹐其他尚有日天﹑月天﹑韦驮天等诸天神﹐总称之曰诸天。2、指神界的众神位。后泛指天界；天空。
白居易《禽虫十二章》之七：蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
下界，释义：1、指神仙下凡。2、天上神仙居住的地方为上界，相对地把人间叫做下界。
【闲言碎语】
细心的读者会发现本条诗话中的一个小问题，陈德荣身为安徽省布政使，为啥总在花开时节于南京的瞻园约请袁枚去赏花游玩呢？难道陈德荣敢于擅离职守，不顾舟车劳顿从安徽省的省会安庆来江宁与袁枚雅聚？答案自然是否定的。按照清朝的规定，地方官员未经上级批准是不许离开衙署所在地的。安徽省布政使，是皇帝亲自任命的封疆大吏，没有皇上的旨意，绝对不敢擅离职守，更不要是跑到外地与朋友饮酒赋诗。那怎么会出现袁枚文中所述的情况呢？原因是清代江苏、安徽分省之后的清政府的特殊设置。
顺治二年（1645），清朝定鼎江南之后，将明朝的南直隶（包含今上海、江苏、安徽）改为江南省。由于江南省十分富庶，具有抗清的传统与能力，因此，采取了多设官府、分而治之的方式削弱其势力。清廷在江南省设左、右两位布政使、一位总督及江宁、凤阳、安庐三巡抚分管地方政事。其中，江宁巡抚常驻苏州府，管辖江宁、苏州、松江、常州、镇江五府，与江南省右布政使辖区相同；凤阳巡抚驻泰州；安庐巡抚驻安庆府。江南省之上又设总督一名，因多数时间辖区含江南、江西两省，常常被称作“江南江西总督”，后又简称“两江总督”。江南左、右布政使及两江总督均驻江宁府。顺治十八年（1661年），时任江宁巡抚的朱国治要求江南右布政使分驻苏州，以便指挥布政使督催粮款；左布政使仍驻江宁府，节制江南省剩下的府州，其辖区内仍有凤阳巡抚、安徽巡抚两位上级。到了康熙四年（1665年），凤阳巡抚被裁撤。康熙五年（1666年），江南右布政使增领扬州、淮安二府及徐州。至此，江宁（江苏）巡抚与右布政使、安徽巡抚与左布政使的辖区已完全重合。康熙六年，清廷贯彻各省只保留一名布政使的方针，对于江南省这种左、右布政使已经分驻两地的既定事实，则只是依照驻地地名修改了布政使称谓，分别改称“江南江苏布政使司布政使” 及“江南安徽布政使司布政使”，简称“江苏布政使”和“安徽布政使”。其中“江苏”二字分别取自江宁府和苏州府，“安徽”二字则来源于安庆府和徽州府的首字。到了乾隆二十五年（1760），清廷命安徽布政使“回驻”安庆府，并基于江苏巡抚境内“钱谷殷繁、事宜众多”的实际情况，在江宁府增设布政使一员，以辅佐总督。乾隆二十六年二月正式定制，驻江宁者为“江南江淮扬徐海通等处承宣布政使司布政使”，简称“江宁布政使”，分管江宁及淮、扬、徐、通、海等处；驻苏州者为“江南苏松常镇太等处承宣布政使司布政使”，简称“江苏布政使”或“苏州布政使”，分管苏、松、常、镇、太等处。
由上面的布政使设置变化可知，自康熙六年（1667年）安徽建省至乾隆二十五年（1760年），安徽布政使司衙署一直寄治在江苏省江宁。衙署的具体位置就是瞻园。这就是安徽布政使常常在瞻园邀请袁枚赏花雅聚的原因。
为了弄清安徽布政使在南京的问题，已经说的不少了。所以，对本条诗话里面的诗就不多说了。好在我们都有过看蚂蚁打仗的经历，也有过“假如天上有神仙，看我们是不是与我们看蚂蚁一样”之念头，理解体会此诗当是不难。可叹的是，人家看蚂蚁打仗写出了好诗，而我们是一泡尿把蚂蚁冲散了就回家了。这就是差距啊！哈哈、哈哈…
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