简介
临近感恩节，在打开Amazon准备买个背光的Kindle时，想起来积灰多年的nook2还能用。于是不打算铺张浪费，拿出nook2刷下机器，看到里面存放的一本季羡林先生生前最后一本文字，题曰“读书与做人”，拿起读了起来。
全书大致可分两部分，前半部分是季老先生对自己求学治学生涯的一个简要回顾。后半部分是一些对人生思考的随笔，十分精简，大部分在五百字以下。
这些简要谈道理的文字，我若是在高中阶段阅读，大体是扔到一边，不屑一顾的说一句：“这些道理我早就明白。” 然而，人果然是发展的，当晚我阅读时，就有种感觉：现在的我正处在对这本文字最有感触的时间段。过去的半年中，我无数次感觉到自己应当静下来细致的钻研一些东西，减去自身的浮躁，否则将会一事无成。尤其是季老先生在后半段的辩证，大多数思想与我这几年形成的人生观也非常一致，不由不感叹：教育与思想，有的时候真急不得，大体还是要行了万里路，才能体会读的万卷书，听的一万个道理。
下面总结几段自己感觉有所收益，有点新收获的地方。
大学
季先生在德国读博士时，一如既往的刻苦用功，翻阅了各种书籍，写下了万把文字，想着怎样才能在导师面前“露一手”。于是就在论文一开始就写了导言，“既能炫学，又能表现文采，真是一举两得的妙主意”。结果全部被导师否定，“你这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有！别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！” 这种华而不实的毛病，似乎是存在于每一位同学之间的通病，肚里没有斗大的墨水，却要连带家底一起抖出来，让全世界都知道。比较明显的就是类似论坛，知乎这样的地方，很多人就等着你出丑，非即时的交流方式让大家有足够的时间思考并攻击你的论点。每个人都应该冷静一下，去思考问题本身，而不是轻松的就牵扯到评论中的人物。
第二件事就是，论文完成之后，学位拿到了手，论文需要从头到尾认真核对，不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，而且要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。季羡林先生不得不硬着头皮，把三年之中借过所有的书再从头核对一遍。这就是我们众所周知的，德国人的“笨”与“死板”。反观国内学术界，真的是太缺少这种“笨”的精神了，这种大环境下，又有谁能真心的做研究？不知道德国人这种严谨，是制度使然，还是民族性格使然。我总觉得，国人若缺少这点，就应该按照我们的特点去加强这点，这是能够改变这个社会和国家很多方面（尤其是风气）的好事。
用事实说话
季先生在谈到对他影响最大的几本书时，提到了 吕德斯 和 陈寅恪 ，这两位的共同特点就是造诣级深，喜欢钻研一些自己真正感兴趣的领域，而不是随着主流人云亦云；治学十分十分严谨，为了支持论点，会从细微的角度入手，不停考证考证，直到拿出让你不得不信服的结论。季老形容读陈寅恪先生的论证犹如剥春笋，一层一层的剥开，润物细无声般，直到最后露出核心部分，让人恍然大悟，又不得不服。
我想这两点都是现在社会里难以保持的品质。尤其是严格的考证，更像是我们中国学者急需要补全的品质。可能受中国传统哲学（尤其老庄思想）影响，分析问题时，我们往往只讲究一个感觉，做饭加调料都是少许、多量，而不是精确到重量。这种思想有它美丽的令人着迷的地方，我曾经就疯狂的信仰老庄。然而，这种不定量，或者说感觉，应该是在大量的定量之后才能达到的境界。而我们往往忽视了中间这个过程。即使跃升到了那种境界，也要保持这种严谨考证的精神。现在的科学结论，新闻分析越来越多，有的时候出现矛盾。尤其类似知乎这种地方，如果在发表见解的时候能把理由表述的很清楚很细节，就容易让人信服。这也是我需要学习的较真精神。
做人与处世
季老概括人活一世，必须处理好三个关系。 人与大自然的关系、人与人的关系、个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。如果处理的好，生后就能愉快；反之，就有苦恼。这与我的想法大体一致，然而我很难概括出这么清楚的几条，读到的时候只是感叹：都说到心坎里去了啊！
尤其这一年半的生活经历，让我对人与大自然和人与人关系的处理又多了很多思考，以后会慢慢写下来。
人生的意义与价值
这是个老生常谈的问题，无论是高更的经典画作‘我们从哪里来，我们是谁，到哪里去’，还是以数字42为答案，都看起来比较空洞，没有解读。当然我也认为这是个见仁见智的问题，无法统一解读。季老给了我们他作为一个学者的理解。他认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。”没有人能逃避历史和未来，我们都是活在这个体系当中，做一些对整体有用的事，不背弃历史，造福未来。这大体是季老的想法吧。
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