做科学研究需要下功夫的四方面：
一、理论（马克思主义/唯物主义和辩证法，唯心主义哲学家的思维方式和推理方式）
二、知识面（对西方当前流行的各种学术流派，不管你认为多么离奇荒诞，也必须加以研究，至少也应该了解其轮廓，不能简单地盲从或拒绝）
三、外语（达到能读能译能听能说能写的地步）
四、汉语
学语言要学到百分之九十以上，越高越好，不到这个水平你的外语是没有用的，甚至会出漏子的。
学外语犹如学游泳，把学生带到游泳池旁，一一推下水去；只要淹不死，游泳就学会了，而淹死的事是绝无仅有的。
学了基础的入门以后，要尽快接触原文，读小说查字典，用实践来检验。
开始学德语：
1、找一位通德语的用两到三个小时把字母读音学好。
2、找一本有可靠汉文译文的德文科技图书，伴之一本浅易的德文语法。先把语法了解个大概的情况，不必太深入，就立即读德文原文，字典不能离手，语法也放在一边。读不懂，再读，等到对原文有个大致的了解的时候，为了验证自己了解的正确程度，再读可靠的译本，看看自己了解的如何。
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
——杜甫
文章：
1、感情必须充沛真挚。
2、遣词造句必须简练、优美、生动。
3、整篇布局必须紧凑、浑成。
4、开头结尾至关重要
经里面散文比较少见；史里面大量存在，司马迁是著名的例子；子几乎全属于散文的范畴；集比起子来更有过之。“唐宋八大家”，明朝末年的公安派和竟陵派，清朝的桐城派，等等，都是地地道道的散文。
我们现在对这些寓言和童话进行分析，应该根据故事本身，而不应该根据编纂者强加到这些故事上的那些伦理意义。
中国古代哲学讲变易，佛家讲无常，连辩证法也讲事物时时都在变化中。
西方自古希腊起走的就是一条分析的道路，可以三段论法为代表，其结果是，只见树木，不见树林；头痛医头，脚痛医脚。东方的综合，概括为八个字：整理概念，普遍联系。
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。
恩格斯：我们不能过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
韩愈《原道》博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已勿待于外之谓德。
老子《道德经》人法地，地法天，天法道，道法自然。/道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
荀子《天论》财非其类以养其类，夫是之谓天养。
正反两面考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
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