从家到办公室，从办公室到教室；再从教室回到办公室，再从办公室回到家。第二天还是这样的轮回，第二周仍然是这样的轮回，第二个月、第二年同样如此。
“ 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。在这种单调、重复中，你的头发被飞扬的粉笔末染成了一片银白，你的额头被流逝的岁月刻下了道道深沟，你的腰脊被超负荷的重担压成了一弯新月，锐气消失了，棱角磨平了。最后像一颗划破天空的流星悄无声息地逝去。
这便是教师的人生轨迹，单调得令人窒息，重复得令人生畏。
然而，你却不能说它没有创造！当你匆匆奔波于学校与家庭，教室与教室之间的时候，灵感的火花或许已经闪现；当你重复着同一篇课文、同一个教案的时候，你内心那颗不安分的灵魂或许已经跃跃欲试了；当你扫视着同一个校园、同一个班级的时候，你身上固有的创造欲望或许已经萌动了。而且对于任何一个不甘平庸的人来说，他都会尽自己的最大努力主动寻求教学内容与学生现实的认知状态的最大契合，从而求得最优的教学效果。
这才是教师工作的真谛。
寻求的过程是一个极端艰苦的创造性的智力劳动过程。这个过程充满着多种多样的可能性，它没有现成的模式可供遵循，没有固定的程序可资借鉴。它所依赖的唯有教者天长日久积累起来的经验、知识、方法、技巧。
寻求的过程还需要悟性和灵性。悟性是寻求获得成功的起跳板，失去了悟性，你将永远原地踏步，永远触摸不到教学的真谛；灵性是寻求获得成功的加速器，失去了灵性，你的教学将始终循规蹈矩，按步就班，平平庸庸。
寻求的过程也是一个极端艰苦的意志品质的磨炼过程。这种磨炼将把你从一个涉世未深的毛头小子变成一个雍容大度的学者、专家。然而达成这个目标，还需要你的韧性、耐性和爱心。韧性是一条虽然弯曲，但却能通向目标的羊肠小道，失去了韧性，你将半途而废，最终沦为平庸的教书匠。耐性是这个过程中的镇静剂，失去了耐性， 你将无法平静你那颗烦躁不安的灵魂，领略不到教学的从容、大度。爱心是这个过程中的兴奋剂，失去了爱心， 你会把教学视为一种负担，从而在煎熬中度过痛苦的每一天。
寻求的过程也是教师人格的自我完善过程。人们曾经认为，给学生“一碗水”，教师需要有“ 一桶水”。后来又有人提出“一缸水”的说法。实际上不论是“ 一桶水”还是“ 一缸水”，都是“一潭死水”。教育要想使学生获得真正的发展，教育者必须时时更新自己、充实自己，使自己变成一条奔腾不息的“源头活水”。
这“源头活水”从何而来呢？办法只有一个，就是读书，读书，再读书。读古今中外的文学名著，读各家各派的教学理论。在读书中，你可以不分时间，地域、民族、籍贯地同文学大师们、教育理论家们对话， 倾听他们的欢乐、痛苦、意见、心声；你可以表示赞同，也可以表示反对；你可以为他们精彩的言论激动不已，也可以为他们过激的观点深表惋惜；你可以为他们精妙的言论而报以会心的微笑，也可以因他们拙劣的措辞而皱起眉头。你可以笑，可以哭，可以大声诵读，也可以低声微吟；你可以陶醉其中，也可以超然书外。
书竟是这般的魔力超群！教师只有用书籍填补自己的每一天，才有可能成为一条常流不息的“源头活水”，也才有可能使自己的教学不断放射出迷人的光彩。教师成为“源头活水”的过程，也就是使自己的人格不断地得到完善和净化的过程。这个过程的推进剂便是读书。
寻求的过程也是教师人生价值的提升过程。当你的寻求最大限度地契合了学生的心灵和认知水平时，你的课堂就会放射出艳丽的光彩，你的学生就会获得最大的成功，这时，作为教师的你的人生价值也就淋漓尽致的展现了出来。这是多少有志于教育事业的人们孜孜追求的理想境界啊！
创造的过程并不总是充溢着激动和快乐，就像生活本身的味道——酸甜苦辣咸一样。这个过程在让人充分体验快乐的同时，也时时伴随着难以言说的无聊和苦闷。你可能会因学生的顽皮而灰心丧气，你可能会因灵性的久久远离而顿觉乏味，你可能会因职称的不如人意而大发牢骚……
但是，当这一切都归于平静之后，当你一旦走进教室之后， 你胸中跳动的依然是那颗不安分的灵魂，它会为你打开又一扇创造的大门。作为一名教师，当你的这颗永不安分的灵魂停止跳动时，你的教学生涯也就彻底地结束了。
在单调重复的外衣下竟包孕着一颗永远不安分的灵魂，这便是教学。当你一旦在这条道路上日复一日、年复一年地开始你的人生旅程时，你就会在悄无声息中铸起一座精神的丰碑，撑起一片广亵的蓝天。到那个时候，你可能仍然默默无闻，不为人知，但你的内心是充实的，你的精神是丰盈的，你将在人类历史的长河中留下凡人能够留下的那份真纯的怀念和记忆。
——这便是教师的人生。
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