生命是一次永恒欢喜的旅行

生命是永恒、欢喜、法乐、常住、净妙、真善美的一个存在，是包含所有十法界圆满法性现象的如来藏。

如来者，含义在于：恒常、自在、欢喜、美善、真实、妙觉、正觉、智慧的境地，是一切“法我之身”的“正遍满觉性”，是一切天宇世界的存在和能量的全有、全悉之意思。

生命是一次永恒欢喜的旅行

佛的十字名号中，如来，是排在前面的第一个词汇，佛就用这个词汇来说明一件事：一个人的生命，不管怎么样，你一定会一次又一次地生成、创生、再来，而不是断灭。

一个人的生命，一定会一次又一次的来，就是你死亡了，还会再一次地回来的！生命，就是你能不断地复生又复生，能够不断地再来、再来又再来的情景。

生命是一次永恒欢喜的旅行

虽然，在轮回、流转、再一次的生成时，你生命的情状、形态可能改变成了另一种模样，可能改变成了情状差距很大的另外样子，但是，那个样子，就是过去的你！

你的生命本相，本心，没有消失，没有断灭，而只是随着业力的变化将你重新塑造了一个不同于前面情形的生命样子。这，就是生命科学的复生——轮回的本质。

生命是一次永恒欢喜的旅行

生命，怎么能够消亡呢？如果一个人的生命在今生活过一世后，就可以飘渺、盲目地消失掉了，不会留下什么而消失掉了的时候，那么，就是按正常的逻辑性来考量，也无法说得通——即然是无所从来，就无所从去，一切就归于虚无、断灭——这是极其错误的生命观。也是极其错误的人生观。

认为生命是一个偶然，且内在是空无所有的。是与物质没有差别的物化论的生命观。这种对生命的看法，是相当错误和十分可怕的。

生命是一次永恒欢喜的旅行

今天，在谈到人生观、生命观的时候，我们首先得提及的，就是这个问题。生命的观喜，在于“妙有”——只要你对任何事情进行稍微深入地观察，你立即就会察觉，我们的生命中包含了一切：

时空性、静止性、生长性、宁静性、水火风土的运转性质、自已和他人的相融性、心与境与缘的相融性、隔离性…………

我们生命奇妙，其实，我们每个人都没有在活着的时候，好好观想、觉悟它的神奇——它包融一切，又自我独立。既有神性又有动物性、物质性、灵妙性。

生命是一次永恒欢喜的旅行

生命，是不可思议的存在。帕思卡说过，我们的肉身是不可思议的，但我们的灵魂是更加不可思议，最不可思议的事情是我们同时拥有灵魂与肉体结合起来的自我。这就是我们的灵魂神奇、奇妙性。难道还不值得好好地去研究、珍惜、修行吗？

与“如来”这个词相反、相对的词汇！就是：断灭。如果你不来了，真地不来了，不来不就是断灭了吗？现在，佛世尊是修成了正遍的知觉，正觉，他就说：天上天下，唯我独尊。“我”者，即是生命的大自在、大圆满、大欢喜境界是也。

生命是一次永恒欢喜的旅行

这个生命的本性，是要不断地回来的，而不是断灭性的。佛世尊证道后，就传法给五比丘，说这个妙有性是永恒的而不是断灭性的。如来者，生命的本相——大圆满、大自在、大欢喜法性充遍是也。永恒性，是超越世间法与出世间法的妙有中道。

佛世尊的十个名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。