今天分享一个纪录片：《无名者》
王兵导演，他不仅是导演，而且是艺术家、中国独立电影工作者，他执导的影片大部分是纪录片，曾获得第70届洛迦诺国际电影节主竞赛单元-金豹奖，代表作有《铁西区》、《夹边沟》等。
整个纪录片给我的感觉是压抑、沉闷又带着冷静残酷的真实。
这是一名独居的无名者，他样貌像是四五十岁，双手满是泥垢，头顶的头发已经渐渐稀疏，身体有些驼背，腿脚还好，只是比较无力，面容平静又好似一张苦脸。住在土窑山洞中，通过拾荒获得一些生活用品，他会自己开垦土地，种些高粱等粮食。
通过整个地理环境、天气和作物，我推测是在北方的陕西、山西、内蒙古或者河北一带。
他以自己种植的食物为主要事物，为了吃下去食物，可以看的出来他喜欢吃些辣椒等刺激性食物。
他会使用现代工具，吃饭吃热食，喝着沟渠里混着泥土的但应该是烧开的水，通过高盐分的食物制作咸菜获得盐分，用以保证他基本的生理物质需要。
他衣衫褴褛，不拘小节，生活孤独又好像有理有条；他有好几个洞穴，住的地方，贮藏食物的地方，做饭的地方，这些地方都不一样，他知道自己需要的地方都放在哪些地方。
缓解生存压力的方式不外乎一支土烟，用做完饭后的烟灰轻吹点燃，烟雾氤氲。
厨具大多有几个缺口，但都能再次利用，没有筷子，用两根结实的木条即能解决。
大道至简。
他过着一种类似原始的生活，这让我对生活有了更进一步的理解：生存，活着。这像是一种单纯的状态，没有更进一步的追求，也没有让人痛心的绝望，生活的一切都平常、平淡，似乎没有了什么情绪化。
主角在整个影片中几乎没有说什么话，在有限的几句话里，因为是方言，我也几乎没听懂。这是一个几乎没有语言和交流的纪录片，导演王兵用冷静到近似冷酷的视角用摄像机记录着一切：一个脱离了社会的人的生活。他的生活里已经基本能实现自给自足，不需要与社会进行什么交互，这其实是一种非常稳定的生活状态，很难受到外界的冲击，金融危机与社会动荡与他都非常遥远，唯一的变数似乎只有老天爷的变化。
有人说他和鲁滨逊很像，但我觉着不像。鲁滨逊是一个对离开孤岛回归社会抱有渴望，对上帝充满信仰的人，从他坚持写日记与记录年份以及收留星期五就可以看出来。而这位无名者不是，我觉着他更存粹，存粹地活着。
他让我看到了一个人除了“生存、活着”外，无欲无求的状态。你不能说他懒惰与不努力，他除了吃饭睡觉的时间外都在为生活努力劳作。不管是种庄稼还是维护自己居住的土墙，他都努力地工作着，从他的动作里可以看出他是非常努力的，即便岁月已经使他丧失了很多气力。
从社会学的角度理解，你会从他身上看到，那些因为一些鸡毛蒜皮的小事就动不动喊着“我活不下去了”并且寻死觅活是件多么可笑的事情。除了天灾人祸的不可抗力，只要你有活着的本能与欲望，你总能活下去。
也有人说从无名者身上看到了自己的影子：“冬春夏秋，劳作，吃饭，睡觉；他不说话，但谁不是这样孤单的活着啊……”，说的不无道理，但我觉着做人还是应当有个信仰，这里的信仰无关宗教，但有关想象与希望，想象力是人进取的根本动力，没有想象力也就没有了希望。从这个角度来看，我觉着片中的无名者代表了人类中没有想象力的那一部分。
从法律的角度来看，他没有放弃“活着”的权利，他始终努力地活着，即使在我们以现代的价值观看来，他活得是如此的艰苦而没有希望。但是就像庄子里写的，“子非鱼，安知鱼之乐也；子非我，安之吾不知鱼之乐也。”
我们不是他，也不是任何人。无需急着去做评价，何况也不需要评价。
从艺术手法的角度来看，王兵导演通过庄稼的生长抽象为时间语言，从皑皑白雪开始，到黄土之中片片绿结束，整个天地到变化，在我的理解中，似乎暗示了主角的归宿：从生到死，万物轮回。
在剪辑上，王兵用了长段式剪辑，看起来很粗糙，但却给我们以真实的日常感知，把无名者的生活做了感观上最真实的还原。
从拍摄的手法上来看，长短焦段并用，通过短焦来拍摄无名者真实的生活状态；利用长焦定格的方式，多次拍摄了无名者走向远方的镜头，能够给我以不同的叙述理解。
我觉着好的艺术就像《哈姆雷特》一样，不同的人有着不同的观点，艺术家负责将其呈现出来，我们用我们的经验去体会和理解，它是我们灵感的引子。
不管怎样，我觉着《无名者》还是一部不错的纪录片的，他给我们展现了一种生活的状态，一种新的突破主流的纪录片艺术的表现形式。在有闲暇的时候不妨找来一看，也许能够为你带来一些对生活的思考。
网友评论