相信一提起佛教、僧人，肯定会第一时间联想到出家、烧香拜佛、颂经说法等等。佛教从诞生到现在已经有2500多年的历史，传入中国也已经2000年。
在长期的流传普及过程中，不论是佛教教义还是佛教戒律习俗，都或多或少发生了一些变化。
佛也不渡你
并非人人都能出家。
受中国传统小说的影响，人们普遍以为出家很简单，寺庙都是“来者不拒”的，比如鲁智深打死郑屠，被迫出家逃难；《倚天屠龙记》的结尾，谢逊杀人无数，最后忏悔了罪业，出家当了和尚。
但其实佛教教义中对出家有严格的要求：出家动机必须纯真，出家要得到父母允许，必须年满二十，不能是肢体残缺或精神有缺陷的，最关键的是，不能是犯了刑法或负债的。
所以说，严格抠教义，鲁智深和谢逊出家简直就是笑话。当然，原文中也有相关交待，鲁智深能出家是因为赵员外给老方丈送了大礼，而三渡收谢逊为弟子可能是被张无忌打怕了……《西游记》中小唐僧一生下来就当了和尚，也是违反教义的。
烧高香是中国独创
烧高香是中国的“独门高招”。
印度佛教中也有烧香一说，大概是为了让佛陀闻到香气以感知信众的虔诚。不过印度焚烧的都是碎块和粉末状的香料，或者是在身上涂上香料。
中国则以烧香为主流，常见的线香大概在明朝才有固定形制。但并非烧的香越粗越大才越显虔诚，真正的虔诚要看香味是否足够浓郁。
所以小伙伴们以后再去烧香拜佛一定要走出误区，景区商家卖的粗如大棍状的高香，并不会让你在佛祖面前得到更多眷顾，而只会让商家的荷包更鼓。
点香疤是“防伪标记”
头皮点香疤跟教义无关。
僧人剃头后，头上要用香烫出九个或十二个点，这是大家都知道的。那么这一做法是什么意思呢？
佛教教义表示这和我没关系，这都是汉传佛教自己鼓捣出来的。原来古代沙门不需要纳税，为防民众剃光头假冒和尚，大概在唐代时规定出家者必须点香疤以示区别，久而久之，竟成为汉传佛教的一种“新民俗”。
此肉非彼肉
出家必须吃斋吗？印度佛教最初确实有茹素戒荤的说法，但茹素并不严格要求。
印度佛教起初多以苦修、乞讨化缘为主要形式，信众施舍饭菜不拘荤素，只要有口吃的就行，有些小鱼小肉的并不抵制。只要不是自己主动杀的生、不是亲眼所见、亲耳所闻的杀生，就可以吃。
至于荤，据说主要是指食用后会产生恶臭的的食料，比如蒜、葱之类，因为吃多了这些，向信众传经布道时会因口臭惹人讨厌。如此看来，佛教的创始人还是很人性化的。
中国僧人吃斋的传统自南朝梁武帝始，他以帝王之尊发大愿力推广佛教，连带着把佛教教义中规定不甚严格的茹素，变成强制性、绝对化的禁止吃肉。
这么做虽然足够诚心了，却也因为对人的口腹之欲不甚友好，而令一些本心向佛的人望而生畏，这就违反宗教普及的基本规律了。
劝你要善良
“高僧说前程”不是佛教做法。
求大师算算前程，可以说由来已久，我们都已习以为常了。《水浒传》中智真长老给鲁智深作了一偈：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”准确地预言了鲁智深的命运。
现在仍有很多所谓的“大师”，这边厢口颂佛法，那边厢给人掐算流年运势。其实如果素手来往，倒也无可厚非，求者只是求个心安，说者只是说个大势。
因此，真正佛法高深的大德高僧，对世人多是善言劝慰。佛教固然有颂念偈子的做法，但多是表达对未来、彼岸、往生的美好希望，并不会作出什么预言，即便有什么预言，也是对来世而非现世，这是往生教与现世教的根本区别。
但如果你遇到的是“上知五百年。下知五百年，无所不知，无所不晓”的所谓“大师”时，就要多加思量，并敬而远之了。（来源：不能说的历史）
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