荆轲刺秦王

    《荆轲刺秦王》原出于《战国策·燕策》。讲述了在秦将王翦大破赵国，挥师燕国形势下。燕太子丹委托刺客荆轲行刺秦王，最终以失败告终的故事。

        原文中的故事梗概大致如下：秦将王翦大破赵国，挥师北进燕国。燕太子丹恐惧之下，表述自己请荆轲刺秦王的意思。荆轲向太子索要进献秦王之物（樊将军人头一颗、燕督亢之地图）被太子拒绝，遂私下约樊将军，陈明原由。樊将军便自刎以成全荆轲。荆轲与太子丹于易水之上分别，留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的离歌，只身入秦。大殿之上，图穷匕首见，揽秦王衣袖，欲刺死秦王，反被秦王斩杀。

        《荆轲刺秦王》为我们后世展示了令人感概的史事。有人解读，荆轲刺秦王，彰显了荆轲一颗英勇无畏之心，在国家危难之际，勇于献身的英雄气概。也有人解读荆轲作为侠士为名之心，欲效“专诸刺王僚”，“聂政刺韩傀”，“要离刺庆忌”名留史册。也有解读荆轲刺秦失败是侠士最高境界“不杀”。

        复习之余，读了莫言的话剧《我们的荆轲》，相较原文添加了部分的情节和人物，更多的是注重并围绕荆轲人物自身进行解读。此中加入燕姬一角，荆轲与燕姬的对话将荆轲进行了自我的剖析与自我的认知。刺杀秦王是为了践太子之诺，不辱侠士之名？抑或以小博大，博一个青史留名？杀秦之心是否坚决？是否情愿？此时的自己还是先前的自己吗？现在活着的是荆轲还是一个刺杀秦王的工具？也许历史上的荆轲又这些心里活动，也许没有。而这里在我看来，践诺以不辱侠士之名才是最为主要的因素。"侠者，容也；侠者，大也；侠义之士，急公好义，扶危济贫，虽肝脑涂地不足惜也"，荆轲做为一名侠士，即便知晓刺杀秦王有去无归，亦坚守诺言，义无反顾。而《杀姬》一节在我看来更是荆轲刺秦之心的决绝。荆轲与燕姬曾有对话谈及愿做西施与范蠡，男耕女织，生儿育女。燕姬死前曾言“西施  范蠡”，燕姬一死是断绝了荆轲的所有念想，亲手抹去了自己内心的一丝退意。

我们的荆轲

        在《荆轲刺秦王》一文中，荆轲图穷匕首见，揽秦王衣袖，欲刺死秦王，被秦王挣脱，二人于大殿之上追逐，被秦王拔剑斩断大腿。荆轲倒地投掷匕首刺杀秦王未中，被秦王持剑砍死。荆轲刺秦王，他是如何刺的？史书上记载是否真实？是否存在著书之人的主观臆测？我们已经不得而知。可并不能阻碍我们对此进行更多的想象于解读。因此也衍生出来我们后世对荆轲刺秦王的解读与演绎。

        在莫言的话剧里，荆轲刺死了秦王的替身，被秦王斩杀，以失败结束。我不禁想到另外一部2002年一部关于荆轲刺秦王的影视作品——《英雄》。剧中李连杰饰演荆轲，陈道明饰演秦王。荆轲与秦王在大殿上并未如《荆轲刺秦王》一文中爆发激烈的搏斗。二人相对而坐，秦王在明治荆轲是要刺杀自己的刺客，只道“你替天下决定着一剑”。这一剑背负的东西太多，一剑生，一剑死；一剑和，一剑战。而荆轲也用剑柄刺出了这一剑。“这一剑，我必须刺！”。这一剑，刺的是自己的诺言，刺的是对燕国的报答。而不杀，不杀是侠之大，不杀是和平，是天下苍生。这样的荆轲是一个英雄！

        古往今来，历史留下了许多可歌可泣的故事。荆轲刺秦，霸王别姬，桃园结义等诸多侠肝义胆的故事，不仅使我们肃然起敬，同时也引我们无限遐想，使得这些故事在文学、影视中不断被演绎。

        这些故事承载的是我们民族的精神，丰富了我们民族的精神世界，塑造了一个有血有肉的中华文化。愿这些故事能永世流传。